吴光远 主编们进行自我心理的反省，也会发现自己内心中有着两种声音。当我们在非此即彼的选择当中是如此的明显。尼采并不讳言自己的学说具有的强烈的歧视：
我的学说是：有上等人，也有下等人。
我把生活分为两种类型，一种是奋发有为的生活，另一种是堕落的、腐化的、软弱的生活。难道我们不该相信有必要在这两种类型之间提出等级的问题？
上等人有必要向群众宣战！
人应该按上升的路线行走，一步步升高时，他的主人道德激励着人们不断奋斗，自强不息；在他讲只有像他那样有贵族血统的人，才有坚强意志时，让人感到他确实是一位贵族气味十足的道德论者，带有强烈的贵族主义倾向。尼采并不讳言持有主人道德的上等人与持有奴隶道德的下等人，是两种生活和两个等级，尼采所欣赏的是上等人的主人道德，谴责的是下等人的奴隶道德。
主人的道德是给予的道德，它像金子一样放射着柔和的光辉，它的光辉缔结了太阳与月亮的和平。
最高的道德是稀少而无上的，它放射着柔和的光辉：给予的道德是最高的道德。
这新道德便是权力；它是一个主宰的思想，与一个绕着这思想的聪明的灵魂：一个金色的太阳与一条绕着太阳的知识的蛇。
这种道德有如一张新的榜文，它上面分明地写着：
看哪，这里是一张新榜！但同我持着它到峡谷里、到人类之心的我的弟兄们在何处呢？
我对于遥远的人们的伟大的爱如是要求：别姑息你们的邻人！人是要被超越的一种东西。
因此你看：有着这么多超越之不同的道路和方式！但仅仅一个丑角知道：人也能被跃过！甚至于在你的邻人中超越了你自己：有力量夺取的，你不当接受给予，这便是你的权力！
你对人所做的无人能对你做。看哪
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本章完
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我的学说是：有上等人，也有下等人。
我把生活分为两种类型，一种是奋发有为的生活，另一种是堕落的、腐化的、软弱的生活。难道我们不该相信有必要在这两种类型之间提出等级的问题？
上等人有必要向群众宣战！
人应该按上升的路线行走，一步步升高时，他的主人道德激励着人们不断奋斗，自强不息；在他讲只有像他那样有贵族血统的人，才有坚强意志时，让人感到他确实是一位贵族气味十足的道德论者，带有强烈的贵族主义倾向。尼采并不讳言持有主人道德的上等人与持有奴隶道德的下等人，是两种生活和两个等级，尼采所欣赏的是上等人的主人道德，谴责的是下等人的奴隶道德。
主人的道德是给予的道德，它像金子一样放射着柔和的光辉，它的光辉缔结了太阳与月亮的和平。
最高的道德是稀少而无上的，它放射着柔和的光辉：给予的道德是最高的道德。
这新道德便是权力；它是一个主宰的思想，与一个绕着这思想的聪明的灵魂：一个金色的太阳与一条绕着太阳的知识的蛇。
这种道德有如一张新的榜文，它上面分明地写着：
看哪，这里是一张新榜！但同我持着它到峡谷里、到人类之心的我的弟兄们在何处呢？
我对于遥远的人们的伟大的爱如是要求：别姑息你们的邻人！人是要被超越的一种东西。
因此你看：有着这么多超越之不同的道路和方式！但仅仅一个丑角知道：人也能被跃过！甚至于在你的邻人中超越了你自己：有力量夺取的，你不当接受给予，这便是你的权力！
你对人所做的无人能对你做。看哪
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