或者它有可能出现另外一种相反的情况，即引起可悲的衰竭和自卑感。这同样是一种极其不正常的人格。因而尼采认为这种状况“更不能令人满意”。因此，我们可以毫不犹豫地断定，“恰恰是惩罚最有效地阻止了负罪感的发展，至少从惩罚机器的牺牲者的角度看是这样的”。惩罚的真正效用是增加了人的恐惧感和仇恨心理。它驯服了人，而不是改进了人。只要看一看一个人在惩罚他人时的嗜血激情和受惩罚者所受的痛苦，就可以清楚地明白这一点。
良心谴责在尼采看来是一个人性的、太人性的主题。自从有了良心谴责这种东西，健康的人已经不复存在。人类被禁锢在理性那狭窄的天地中，一切**不能随意宣泄。于是，那涌动的意志像地壳里的岩浆在炽烈的高温中躁闷自己、迫害自己、啃咬自己、吓唬自己、虐待自己。就像一只被关在笼子里的野兽，由于无法冲出囹圄而用身体猛撞笼子的栏杆，以自伤来宣泄自己多余的力量。
被禁锢在理性囚笼中的人，同样是用自伤的方式宣泄多余的力量。这种自伤就是发明良心谴责。因此，人“这个渴望而又绝望的囚徒变成‘良心谴责’的发明者”。而良心谴责引发了最严重、最可怕的疾病；“人为了人而受苦，为了自身而受苦”，人类至今没有治愈这种疾病。自从基督教问世之后，原罪说更使人感到自己罪孽深重，人的生命简直就是一个不可饶恕的错误。人仅仅因为出生便有罪，生命使人感到耻辱。这种负罪感使人类出现了前所未有的意志错乱。
人情愿承认自己是负债的、是卑鄙的、是无可救赎的；他情愿想像自己受罚，而且惩罚也不
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吴光远 主编么明显的缺点，尽管除了他的道德以外，你也说不出他有什么像样的优点。一个真实的人，一种独特的个性，相反必有突出的优点和缺点，袒露在人们面前，并不加道德的虚饰，而这也就是他的道德。
4.价值的转换：从奴隶到主人
扬弃奴隶的服从，免除怜悯与憎恨，转向自主的道德。这便是尼采有名的“价值的转换(ｔｏｕｗｚ)?(ｎｅｔ)”。“一切价值的转换?(头文字♂小说)?[(ｔｏｕｗｚ．ｎｅｔ)]『来[头文字♂小说]♂看最新章节♂完整章节』(ｔｏｕｗｚ)?(net)”乃是从基督教的道德观，进而是从以往的文化价值观转向超人的道德观，以生命力来衡量自己的价值，在创造当中展现自己的生命力。
对于批判对象的束缚的锁链，尼采力斥懦弱谦让，热烈地称颂刚毅果决，将道德分为“主人道德”与“奴隶道德”两种。奴隶道德是消极的、卑怯的，必然以自我颓废为后果。价值转换是转向超人道德，尼采这“超善恶”的道德观是要重建人的尊严，发挥人的个性，使人能主宰他自己，使人做自己的主人——不要做自我背离的奴隶，不要做神的奴隶，不要做别人的奴隶——这就是尼采的“主人的道德”。
与奴隶道德相反的正是主人的道德，这也是尼采期望中的强人的形象。所谓主人道德，即“高贵的道德”、强者的道德，是指生命的自我肯定，个体意志的充分体现，富有创造精神，是对自己胜利的认可。尼采认为“在所谓道德价值这个狭窄的领域，找不到比主人道德和基督教价值观念的道德更为巨大的对立了：后者生长于完全病态的土壤……相反，主人道德……倒是发育良好的标志，上升生命的标志，作为生命原则的权力意志的标志”。
主人与奴隶是一种比喻的说法，代表了完全不同的两方，一是决定者一是服从者。前者的决定是后者行为的指标，而后者永远是跟随着的。这两者的区别在他们有不同的生命
(ｔｏｕｗｚ)?(ｎｅｔ) 你看到的内容中间可能有缺失，请退出>阅读模式，或者刷新页面试试。
吴光远 主编们进行自我心理的反省，也会发现自己内心中有着两种声音。当我们在非此即彼的选择当中是如此的明显。尼采并不讳言自己的学说具有的强烈的歧视：……
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良心谴责在尼采看来是一个人性的、太人性的主题。自从有了良心谴责这种东西，健康的人已经不复存在。人类被禁锢在理性那狭窄的天地中，一切**不能随意宣泄。于是，那涌动的意志像地壳里的岩浆在炽烈的高温中躁闷自己、迫害自己、啃咬自己、吓唬自己、虐待自己。就像一只被关在笼子里的野兽，由于无法冲出囹圄而用身体猛撞笼子的栏杆，以自伤来宣泄自己多余的力量。
被禁锢在理性囚笼中的人，同样是用自伤的方式宣泄多余的力量。这种自伤就是发明良心谴责。因此，人“这个渴望而又绝望的囚徒变成‘良心谴责’的发明者”。而良心谴责引发了最严重、最可怕的疾病；“人为了人而受苦，为了自身而受苦”，人类至今没有治愈这种疾病。自从基督教问世之后，原罪说更使人感到自己罪孽深重，人的生命简直就是一个不可饶恕的错误。人仅仅因为出生便有罪，生命使人感到耻辱。这种负罪感使人类出现了前所未有的意志错乱。
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与奴隶道德相反的正是主人的道德，这也是尼采期望中的强人的形象。所谓主人道德，即“高贵的道德”、强者的道德，是指生命的自我肯定，个体意志的充分体现，富有创造精神，是对自己胜利的认可。尼采认为“在所谓道德价值这个狭窄的领域，找不到比主人道德和基督教价值观念的道德更为巨大的对立了：后者生长于完全病态的土壤……相反，主人道德……倒是发育良好的标志，上升生命的标志，作为生命原则的权力意志的标志”。
主人与奴隶是一种比喻的说法，代表了完全不同的两方，一是决定者一是服从者。前者的决定是后者行为的指标，而后者永远是跟随着的。这两者的区别在他们有不同的生命
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