“在重返大地的遥远古时代，当万魔崛起，恶兽徘徊，千族争雄，人类生灵苦苦挣扎时。然而，人类最伟大的魔导师奥古斯丁，运用其强悍魔力与对物质的深入理解，在一处稀有生灵居住的遥远边境，奏响了冲破苍穹的佳构，创立了一道峻岭。虽人族后辈迈出山脉，以独特的时代进步性与科学创新之能力赶走部分凶兽，开拓领地。但此山还记晓一古称，曰‘崛崇山脉’，山之巅，傲然耸立，连绵耀眼的峰巅，即为‘尊崇仙岩’。传闻中的贤者圣塔便矗立其上，伟大奥古斯丁凝焦天元之巅，以法相之力御掌帝国天地万象。然如今已极少有人登临此巅，而那传说中的贤者圣塔早已寻不着了，留存的僅是阿拉克西诺村间零星文字与遗迹，以表明曾有伟大先行者开辟威胁最前线，为人族铺就最稳固之领土的存在。而后世以诗集记载，其中泰诺瓦帝国统一的千年诗史最为著名，《舜颂史诗》以独特抒情之体裁倾述史诗，单文学成分仅见于形式之表达，内容却无可争议之确凿历史，部分势力之家奋力指其自己的长辈与前辈也应纳入其内。
不过与这些人不同的是，奥古斯丁还是被崇敬地称为‘圣涎’，意为‘在龙的庇佑下成长为掌控神灵实力的先驱人类。’人们虽然崇拜伟大的神灵，但对于拥有伟力的人而言，与神无异。”
交换学院的导师李承恩兴致勃勃的讲道“不过除了奥古斯丁，还有一位更让我们耳熟能详，说起来，他还是我们佩拉可奇人。”说完，他的眼中闪烁着激动。
“在人类刚开始在世界偏安一隅的时侯，发现了一处绝美华丽的巨大湖塘，雾蔼疏雨，迤逦滂沱，被命为“浅皓影萍潭”，优美华丽的歌谣诗赋于这个纪元崭露光芒，映照于人类文化的演进之中，这个时代，被称为颂钵时代，在人类拥有丰富的文明和深厚情感的同时，一种被称为道义的概念也渐渐显现出来，并随之而来的是人类对于历史的记录习惯。为了区分过去的不同时期，人们将过去的前时代称为历前期，将过去的后时代称为后史期。然而，尽管使用这两个术语来划分，历前期的持续时间要远远超过后史期，大约达到了11万年之久，而后史期则延续了7000多年，一直延续至今。不过，除了纪史习惯与歌舞艺诗篇的出现，区分前后时段，更重要的原因，便是被誉为“璇篇赋王”的孔穆萨修的出现。
他以风华绝代、姿态翩翩的面貌跻身人类文化之巅，他的优雅盖世、无与伦比的文采立刻占据了整个文化舞台，持续长达732年。在他的生命中的每一瞬间，他都在那场辉煌的歌舞诗章竞技中取得着永不衰退的辉煌成就。那个时代，艺术是无分界限的，而是笼统地将他们统一成一个领域，都被赋予了神圣的艺术之名。那是人类首次意识到文字的伟大力量的时刻，人们沉浸在优雅的诗歌中，歌颂语言的伟大和文学的优雅。而孔穆萨修，以恒压绝代的姿态被赋予了“璇篇赋王”的称号，他开创现实与虚幻的鸿沟，创建了一首被历代万古世代呕歌的绝代篇章，万世独此一篇。
準霭安隅
元始年孔穆萨修
淮琼爛渊薮长笙，穹谣诼沱泌藜潆。
沨潜謦欬磐艮古，千嵇唯心瀟沧躯。
洪殃廊渊谏伤愁，墟遥索泊积墉精。
芳泉透谐韵研促，瑶楼吟篾驱渺舞。
绚邹纷瓒维瞽赋，幻饰端凝掩诗蕊。
羽袖轻舞离愁歌，琼岛飘风翦彩辉。
此章才华横溢，独断万古第一章的名号，万魔千祖忌讳他的威力，又敬拜他的优雅，用文艺这把钥匙为人类打开的新篇章，创建了精神世界“雨蔼之亭”。
尽管人族于世间的势力不断扩大，但哪怕过了千年最有效的扩大属于我们领土的方式还是靠它，而它的诞生则是源于………孔穆萨修见到了……一位神，嗜烟之灵，司掌梦与幻之神，其形如同飘渺之烟焉，其智宛若鬼魅狡诈，栖息于梦境与虚幻之中，掌管梦境与思想，孔穆萨修用自己无与伦比的文学艺术和雄韬武略说服了嗜烟之灵开创了“雨蔼之亭”，后世可以通过任何艺术形式注入神力，来到这片区域，他因此耗尽了自己的全部才华思想，和全部的生命。……
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