梵音寺处于京都的西北角，紧邻皇城，占地大约百亩，晨钟暮鼓香火鼎盛。
寺中建筑格局，端正典雅，以六座大殿为中轴，左右各有一条辅道。
辅道外侧是连绵不绝的佛殿阁楼，再后面隐藏着住房、灶房、仓库、旧殿等各类房室。
其他还有一些小院，或在枝繁叶茂的密林中，或在溪流转角的假山后，清净空灵佛境悠长，大多是圣佛高僧的静修之处。
古倏下了马车，随着拜佛的信徒，进了梵音寺。
来到寺院内，迎面而来是第一重大殿，弥渡宝殿，供奉的是天灯古佛。信徒正在院中排队进殿，空气中弥漫着烟火梵香，耳边除了偶尔的佛吟禅唱，只有幽幽鸟鸣，密集的人群没有谁大声说话，全是小心翼翼的行进，轻轻的拜佛烧香。
古倏行走在梵音寺中，自然的心神安宁，在平和中感到悠长的喜悦。穿过六重大殿，挤过人群，看遍经塔佛像，走过寺中的每一处，古倏没有察觉到，应该感到的信息。
当初，墨鱼乌冠说有需要时，到梵音寺拜佛，他就会帮忙。此时，古倏身在梵音寺，正是想找乌冠帮忙，若只是在寺内走上一圈，乌冠就能知道，这难免让人放心不下。所以，古倏在想办法确认，乌冠是否已经收到了信息。
寻寻觅觅中，古倏站在了寺中西南角的一处小院前，感到有些寒意，想了下，便推开院门走了进去。
小院内并没有人，正对着院门，是一座直立高耸的小殿，让人感动高耸的原因，主要是外型像塔，里面却是殿。
古倏走向前去，看到门匾上写着‘地藏殿’三个上古梵体大字，殿门两侧立着牛头马面的泥塑金身，舌头外露，嘴角滴血，手上拿着锁链。
看着地藏殿，古倏心里想起关于地藏菩提的传说。“在明法时代，佛见恶鬼沉沦，受十八层地狱折磨。于是发下宏远，尽度鬼灵，拯救诸苦，始愿成佛。”
乌冠属于鬼灵，此殿应该与乌冠有所关联，古倏想到此处，举步走进殿内。
地藏殿中狭小拥挤，只容一人站立，没有金身佛像，从地面向四面蔓延到墙上，再到整个殿顶，全部的殿内空间，都是泥塑造型，绘画浮雕，呈现的正是十八层地狱的场景。
拔舌、抠眼、斩首、油炸、剥皮、焚身、锯骨、抽筋、挖心等各种酷刑，分布在地上、墙面、殿顶，按十八层地狱的次序，正在惩罚无数的鬼灵。挥舞的刑具，散落的肢体，狰狞的面貌，流淌的血河，痛苦的嘶鸣，惨叫惊魂，怨恨冲天，整个殿内就是一望无尽的恐怖世界。
古倏忍住惊诧，目光穿过殿内的十八层地狱，看到血肉最浓、怨恨最深的地狱一角，有名僧人正在诵经渡魂。
他的眼睛沉静深邃，平和温暖，神定心安，纯净无暇。顺着他的眼神，再看向周围，血光随之黯淡，怨恨逐渐平息，惨叫无声消散，掌刑神吏忽然充满了慈悲，受刑鬼灵已经安然无怨，恐怖世界慢慢响起声声悠长佛号，古倏的心里也恢复了宁静。
眼前没有了恐怖世界，只有对众生沉沦的怜悯，进而也没有了怜悯，只有罪恶偿清重获新生的美好希望。所有残酷的刑罚，都将成为来世人间浮沉的依规，今日痛苦的印记，更是来生欢悦的指引。生命并不在此时，生命在于无限的未来。
古倏感受着心中的感受，逐渐明白了这一切，在与自我认识的对比中，也明白了佛宗梵教的根基与追求。
对于生命的感悟，并没有对错，但从个人出发，却有真假，自己相信为真，不相信则为假。……
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