众生修行，为的是修魂破器，自强不息积极进取，夺天地造化，破藩篱，得自由。
魂是先天赋予个体的意愿，器是灵魂的载体，魂需要器的承载，自然也就有了器的束缚。器是先天材质，遵守的是先天意志，魂若不能破器而出，那就只能拘束在器的界定里，随器毁而魂消。
土石之器束缚土石之魂，草木之器束缚草木之魂，禽兽之器束缚禽兽之魂，人之器束缚人之魂，器之禀赋束缚魂之意愿，这就是众生的宿命。
众生存在不是为了宿命的轮回，为的是突破宿命而实现的进化，这就是修行的意义。
天地间有了修行的功法，土石修行成了草木，草木修行成了禽兽，禽兽修行成了人，人修行能长生不老，自然成了神仙妖魔鬼，久而久之，不断的演进变化，便成了此时众生修行的世界。
一个人有了修行的经验，流传开去便成了功法，功法的绵延便形成了学脉，很多人聚在一起修行，便成了宗门。宗门应该比个人独自修行高效，自然需要对功法不断修正改进，随着时间，修行功法逐渐形成了基础的体系。
这个体系便是“九品九境破藩术”，在修行界广为流传，是宗门选材，帝国用人的参照标准，更是个人修行的准则。
器是实物，触手可及，可以鉴别材质，所以论品；魂是欲念，不属实物，只能观测评鉴，所以论境。
器的品限制魂的境，到了自身最高的境界，就需要突破器品，才能更进一步，这个过程世人称为“破藩”，现在，每一品都匹配了相应的破藩术。
九品如赋、修生死术、进第一境，乱御；
八品无暇、修素体术、进第二境，游云；
七品隐秀、修渡劫术、进第三境，有一；
六品破樊、修聚魂术、进第四境，通幽；
五品幻变、修合器术、进第五境，见合；
四品玄微、修开源术、进第六境，如意；
三品永真、修御空术、进第七境，坐照；
二品天心、修迷时术、进第八境，立天；
一品无维、修化灵术、进第九境，无念；
过九境破九品别有大道，却从未现于人间，飘渺之中深藏浩瀚，没有经过实在难以想象。
玄览己性方可成魂，魂器九照方可相离，魂器相离才是修行的开始，入第一境乱御，修生死术。
迈进了修行之道，从识器开始，然后去旧纳新，从学而思，思而践行，行中有难，解难复空，空而易进，进而成业，积业而衍生，衍生繁茂则开天辟地。
路漫漫其修远兮，福渺渺其无常兮，纵然上下求索，也要明白成败皆有天意，若因执念深重而入魔道，那就得不偿失了。
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京都，西内苑，鸟语花香，清风徐来。
明皇谷凛正在花园中散步，身后只跟着一名年轻男子，两人前后相距一步，不时传来欢声笑语。
两人到了一个小亭，明皇谷凛停下脚步，在亭内坐下歇息，让年轻男子也坐下。
不多时，来了两名侍女，送了些水果茶点，随后，便候在小亭外。
明皇谷凛穿着舒适的便服，秀发只是用丝带轻轻挽住，自然随意中透着无限风情。
年轻的男子，面容英俊，身材挺拔，眉目间神采奕奕，充满了青春的朝气。
谷凛看着男子，笑道：“玉儿，你刚才的顾虑，值得表扬。但却不值得你去关注，不要忘记你的身份，要从你所处的位置去思考，而不是从你个人的能力去考虑。”……
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