这样的修行体系。
那问题来了，丹田明明不可捉摸却又真实存在，内部无限大外在无限小，修士的第一道法力中丹田扮演一个什么样角色？
若是如凝练真符一般，那丹田的作用又是什么？就纯纯当一个存放法力的容器？那真符可以存于身体的各个部位，甚至是识海中，丹田并不具备特殊的性质。
如果说识海是神魂的居住地，那神识就是神魂的延伸。
神识是真实存在的，但神魂却是存在虚幻的。
法力是真实存在的，但“气”却是存在虚幻的。
体魄是真实存在的，但丹田却是存在虚幻的。
凝练出第一道法力，需要丹田，需要神识，需要法力种子。
或许，练气一层与练气零层的本质区别就在于这道法力。
又或者说，这道法力不仅仅是法力那么简单。
而是内天地。
一个由精气神三宝构成的内天地。
由丹田为内天地的载体，神识为内天地的主宰，气息为内天地的动力，共同构成一个真实的小世界。
所以凝练第一道法力的本质是构建一个真实的世界。
一个与人体大世界息息相关的精气神小世界。
这也才能解释清楚如何做到伟力归于自身的根本原因。
自身即世界。
也就是说丹田这种东西，在彻底凝练成一道法力时就彻底消失了。
与此消失的还有神识，彻底取而代之是法力。
以后法力即神识，神识即法力。
没有丹田这种缥缈的东西，或者说一切变的唯心起来。
当我完全收敛自己的法力，我就没有一点超凡的痕迹，甚至说无论怎么探查我的体内，也看不出丝毫的名堂。
但只要我心念一动，体内的法力就自然而然的涌现，从丹田中涌现。
那丹田在哪里，说不清道不明，只可意会，不可言传。
也就是说，无论法力多么雄厚，多么精纯，说到底，本质上只有一道法力。
修仙，咱就只修那一道法力。
那一道法力，是一，也是万，是刹那，也是永恒。
那一道法力，即是一切的全部。
通透！
王振南发自内心的通透！
彻底明悟了该如何凝练出第一道法力。
根本不需要什么繁杂的手法，特殊的技巧，或者按什么特定的轨迹去运转，通通完全没必要。
只需要慢慢积攒自己的修为，待到水到渠成顺其自然，那一道法力自然而然就凝练了。
气息就储存在丹田里，生命的律动就在不停的萌发，待到气息积攒到100%，便可接引的神识的降临，当世界迎来主宰，便会重新焕发生机。
那内天地到底在哪呢？
我只能说人体大世界是“实”的一面，那精气神小世界则是“虚”的一面。
虚实本为一体，不分彼此。
就好像，对于人体我可以确定的描述出来，但对于内天地我只能说只可意会，不可言传一样。
不必深究到底在哪里是什么，皆为一体的存在，不必分开看待。
…………
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那问题来了，丹田明明不可捉摸却又真实存在，内部无限大外在无限小，修士的第一道法力中丹田扮演一个什么样角色？
若是如凝练真符一般，那丹田的作用又是什么？就纯纯当一个存放法力的容器？那真符可以存于身体的各个部位，甚至是识海中，丹田并不具备特殊的性质。
如果说识海是神魂的居住地，那神识就是神魂的延伸。
神识是真实存在的，但神魂却是存在虚幻的。
法力是真实存在的，但“气”却是存在虚幻的。
体魄是真实存在的，但丹田却是存在虚幻的。
凝练出第一道法力，需要丹田，需要神识，需要法力种子。
或许，练气一层与练气零层的本质区别就在于这道法力。
又或者说，这道法力不仅仅是法力那么简单。
而是内天地。
一个由精气神三宝构成的内天地。
由丹田为内天地的载体，神识为内天地的主宰，气息为内天地的动力，共同构成一个真实的小世界。
所以凝练第一道法力的本质是构建一个真实的世界。
一个与人体大世界息息相关的精气神小世界。
这也才能解释清楚如何做到伟力归于自身的根本原因。
自身即世界。
也就是说丹田这种东西，在彻底凝练成一道法力时就彻底消失了。
与此消失的还有神识，彻底取而代之是法力。
以后法力即神识，神识即法力。
没有丹田这种缥缈的东西，或者说一切变的唯心起来。
当我完全收敛自己的法力，我就没有一点超凡的痕迹，甚至说无论怎么探查我的体内，也看不出丝毫的名堂。
但只要我心念一动，体内的法力就自然而然的涌现，从丹田中涌现。
那丹田在哪里，说不清道不明，只可意会，不可言传。
也就是说，无论法力多么雄厚，多么精纯，说到底，本质上只有一道法力。
修仙，咱就只修那一道法力。
那一道法力，是一，也是万，是刹那，也是永恒。
那一道法力，即是一切的全部。
通透！
王振南发自内心的通透！
彻底明悟了该如何凝练出第一道法力。
根本不需要什么繁杂的手法，特殊的技巧，或者按什么特定的轨迹去运转，通通完全没必要。
只需要慢慢积攒自己的修为，待到水到渠成顺其自然，那一道法力自然而然就凝练了。
气息就储存在丹田里，生命的律动就在不停的萌发，待到气息积攒到100%，便可接引的神识的降临，当世界迎来主宰，便会重新焕发生机。
那内天地到底在哪呢？
我只能说人体大世界是“实”的一面，那精气神小世界则是“虚”的一面。
虚实本为一体，不分彼此。
就好像，对于人体我可以确定的描述出来，但对于内天地我只能说只可意会，不可言传一样。
不必深究到底在哪里是什么，皆为一体的存在，不必分开看待。
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