王中儒让家丁赶走了疯疯癫癫的李春阳，也更无心去招待府中客人，随便与众人寒暄了几句，就以公务为由退到后院看自己的刚满月的孩子。
看着那摇篮中儿子，竟然不经意地想起这道人的话，反反复复。
他一个把自己关在书房，拿起笔墨就在宣纸上挥毫，也不管外面的喧嚣糟杂。
只见他先是中锋行笔，最开始写的还是正楷真书，可越写到后面笔势越飘逸，风格骤转，忽急忽徐、忽重忽轻，笔走龙蛇、狂草乱舞……
前后风格迥异，他满头豆大的汗珠止不住地往下淌，一时之间尽然也看不出来是出自一人之手。
仔细看来王中儒写的不是甚么儒家经典、更不是甚么前人诗词名句，大概从前几个楷书中能够看到写的正是《道德经》中一句：
“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。”
前几个字还写的端端正正，后面的自是龙飞凤舞，特别是“刍狗”二字写的格外大格外重，若不是道家经典原文，哪里还认得。
王中儒作为儒学大家，对这句道家名言自是耳熟能详的：
千百年来，在元州大地上，哪一代的百姓能按照自己的意愿活下去？
人心险恶，堪比蛇蝎！圣人不仁，百姓刍狗。
元州大地自混沌初开就生活着一群勤勤恳恳的老百姓，他们日出而作、日入而息，干得是最苦最累的活，按时缴纳赋税，按时服从徭役……
遇到个开明君主倒好，注重休养生息，不与民争利，老百姓虽说苦点累点倒也能勉强苟延残喘。
可要是遇到个横征暴敛、骄奢淫逸的暴君，只顾大兴土木
王中儒让家丁赶走了疯疯癫癫的李春阳，也更无心去招待府中客人，随便与众人寒暄了几句，就以公务为由退到后院看自己的刚满月的孩子。
看着那摇篮中儿子，竟然不经意地想起这道人的话，反反复复。
他一个把自己关在书房，拿起笔墨就在宣纸上挥毫，也不管外面的喧嚣糟杂。
只见他先是中锋行笔，最开始写的还是正楷真书，可越写到后面笔势越飘逸，风格骤转，忽急忽徐、忽重忽轻，笔走龙蛇、狂草乱舞……
前后风格迥异，他满头豆大的汗珠止不住地往下淌，一时之间尽然也看不出来是出自一人之手。
仔细看来王中儒写的不是甚么儒家经典、更不是甚么前人诗词名句，大概从前几个楷书中能够看到写的正是《道德经》中一句：
“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。”
前几个字还写的端端正正，后面的自是龙飞凤舞，特别是“刍狗”二字写的格外大格外重，若不是道家经典原文，哪里还认得。
王中儒作为儒学大家，对这句道家名言自是耳熟能详的：
千百年来，在元州大地上，哪一代的百姓能按照自己的意愿活下去？
人心险恶，堪比蛇蝎！圣人不仁，百姓刍狗。
元州大地自混沌初开就生活着一群勤勤恳恳的老百姓，他们日出而作、日入而息，干得是最苦最累的活，按时缴纳赋税，按时服从徭役……
遇到个开明君主倒好，注重休养生息，不与民争利，老百姓虽说苦点累点倒也能勉强苟延残喘。
可要是遇到个横征暴敛、骄奢淫逸的暴君，只顾大兴土木纵情声色，巧立名目巧取豪夺，老百姓就如同案板上的鱼肉随意宰割。……
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