中国早期文化中的上帝并不特指某一个具体的神灵，可以理解为天帝，是宇宙万物的主宰。可以通过以下两段古文来理解。
在《尚书·虞书·舜典》，书中记载“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神”（接着便举行了祭天的大典，把继位之事报告给上帝，然后又精心诚意地祭祀天地四时，祭祀山川和群神。）
在《尚书·商书·汤浩》：“尔万方有众，明听予一人诰。惟皇上帝，降衷于下民。”（你们众多国家的民众，明白无误地听取我的命令。伟大的上帝把好的品德降给下界百姓。如果要使民众能够安然而长久地保持这种美德，只有天子建立起教育才能做到。）
祝旺、祝锡、吕展等人，本质上并不相信鬼神，也不相信诸如大巫这类人或者祖先的英灵会保佑自己，所以在那个时代里对别人来说很有威慑的鬼神之说，对四大家族的多数人来讲，并没有任何的约束作用。
祝引重此刻还害怕鬼神之说，是因为没人教导过他这些，所以此刻的他，还对鬼神之类心怀畏惧。
本章完
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在《尚书·虞书·舜典》，书中记载“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神”（接着便举行了祭天的大典，把继位之事报告给上帝，然后又精心诚意地祭祀天地四时，祭祀山川和群神。）
在《尚书·商书·汤浩》：“尔万方有众，明听予一人诰。惟皇上帝，降衷于下民。”（你们众多国家的民众，明白无误地听取我的命令。伟大的上帝把好的品德降给下界百姓。如果要使民众能够安然而长久地保持这种美德，只有天子建立起教育才能做到。）
祝旺、祝锡、吕展等人，本质上并不相信鬼神，也不相信诸如大巫这类人或者祖先的英灵会保佑自己，所以在那个时代里对别人来说很有威慑的鬼神之说，对四大家族的多数人来讲，并没有任何的约束作用。
祝引重此刻还害怕鬼神之说，是因为没人教导过他这些，所以此刻的他，还对鬼神之类心怀畏惧。
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