第5章 舌战群儒

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    随着刘备不断获胜,突然刘备听到一个洪亮的声音传来。

    “国让来会会你。”

    只见一个人纵身一跳,“飞”上擂台,这人貌似还会一点武功?

    田豫?这可是一位智勇双全的名将,可惜被历史低估了,刘备见此不由得打起精神。

    只见旁边题目出来了,本次的题目为:愚公是否应该移山?

    刘备看了暗笑,也不着急,让田豫先做选择。

    田豫见此微微一愣:“这题目有辩才的必要吗?难道不移山不成?”

    但从现代过去的刘备可不这么认为,移山不是蠢吗?

    刘备一脸自信:“不劳国让担心。”

    台下的人都摇了摇头,觉得刘备过于托大。因为愚公移山的思想就是无为,三国离战国过去不是很久,大家受无为的影响很深,大部分人都是觉得愚公应该移山的。

    暗处的卢植也摇了摇头,可惜了刘备这么聪明的人,可惜过于托大,就算再聪明也不能把黑的说成白的吧,这还怎么赢啊。

    但是这也勾起了大家的兴趣,大家都想看看刘备怎么回答。

    田豫心中不忿,心想,既然你找死,那也没法。

    “我觉得愚公应该移山。”

    “其一,周礼礼运:‘故圣王所以顺,山者不使居川,不使渚者居中原。’”

    “鸡犬之声相闻,老死不相往来。”

    “神话中的愚公为北山愚公,居地固定,如东海龙王,亦不能离开其地,搬到南海。对愚公来说不存在搬家不搬家的问题,只存在移山不移山的问题。移山在当时是进步的表现、改革的表现。比起老子主张‘鸡犬之声相闻,老死不相往来’,是进步。”

    “其二,重土难迁,历史上的搬家多是被动的。”

    “周王室在关中不能立足,搬家走向衰落。由镐京搬到洛阳。六国旧贵族被汉高祖强行迁到长安,也是被动的。”

    “其三,愚公的精神值得永远学习,此为大智若愚。”

    这三点一出,刘备也不由得点头,鼓起掌来。

    “说得好,从古贯今,道理和例子都说得很好,但不过这样说终究是纸上谈兵罢了。”

    刘备哈哈大笑。

    “我首先反驳你的论点:割地自守,此非长远之计,天下之大何处不能去,天蓬元帅亦离开镇守之地寻找心之所向,更何况凡人?”

    “移山是进步,为什么就不能更进一步,搬家呢?”

    “做事之前,先考虑事情的可行性,终其一生都办不到的事情,还在坚持,说好听叫固执,不好听点叫不自量力,不但要自己穷尽一生,还要儿孙子女终其一生,还未必能完成,这是愚蠢。”

    “现实里没有玉帝帮你劈山,只有勤奋努力的自己,这么简单的道理,你怎么不明白呢。”

    “每个故事都有自己的可取之处,显然愚公移山的道理并不是因为他移山了。”

    “今天天下动乱,宦官当政,各地士族固步自封,这两座大山能连根拔起么?”

    听完刘备的话,大家全都愣了,田豫也是愣了好一会,沉浸在刘备的言论中,陷入了沉思。

    毕竟田豫就算聪明,也是东汉末年的人,不能破开历史掩埋的现实也是很正常的。

    过了好一会,田豫才反应过来,惭愧得说道:“玄德目光长远,吾不能及。”……
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