负面效应氏族讲究血缘和传承，所以族长往往把自己的母国放在国家之上，先有后有国家。这种想法是不可取的，就像唐朝和唐朝以前的朝代一样，山东宗族为了继续自己的传承，宁愿影响朝廷，也不愿意放弃家族利益。这种“母国”思想使君主对国家的统治变弱了，即当时社会上有两种人：你，一种是以封建皇帝为首的地主阶级，一种是以氏族为首的知识分子阶级。如果两个阶级立场相反，他们往往会有分歧，影响世界局势。从这方面来说，宗族的负面影响阻碍了社会的发展。综上所述，无论哪种制度都有其利弊，对于社会来说，存在都是合理的。
由此可见，宗族文化是中华民族的民族文化的精华、瑰宝、国粹！是中华民族长期屹立在世界民族之林、保持五千年灿烂的民族文化的根本保证，中华民族最终没有罹遭灭族之灾，一切的一切都有赖于宗族文化也！因之，对于我们民族的悠久的宗族文化、不可多得的民族遗产，我们决不能够随便抛弃，反之，我们应该代代相传，不断地继承、发扬、光大！
时下西晋，封建社会人吃人，为什么宗族会在魏晋时期发展如此之大，社会环境造成的，没有压制邪恶的制度，不管法制还是人治时代，个人，家庭在无法生存，宗族家族必抱团取暖，必兴起，在动物世界里，食肉动物扑食弱小动物快速强大，食肉动物互吃，社会大环境比宗族大环境比更公平更有公信力，宗族必衰弱，个人，家庭崛起，也诞生更多问题。
考虑到家族有他的好处，照顾老人和孩子更方便，分摊生活成本，增强凝聚力对抗官僚，至于坏处肯定有，他就是像一个小国家一样，也作了些规范。
至于家族坏处对一个政权而言，宗族最大的危害在于失去了对基层政权的话语权。在古代宗族势力强势的地方，政府的政令实施甚至需要当地宗族点头才能顺利进行。政权的基础是人力，财力，武力。有着宗族这层阻碍，你的物质基础就会萎缩，政权就会不稳固。
如果政府有作为的话，个人，家庭必然崛起，宗族的影响必然降低，但是官僚主义必然兴起，华夏做为一个官本位思想的朝代，对权力有着痴迷，疯狂，汉代是将儒学巅峰时代，儒学是充满功利的学问，看看三国魏晋时期的官制混乱，官僚同样非常严重，玄学诞生，是对自由的渴望，想想官僚主义的可怕，脱离实际、脱离群众、欺软怕硬、做官当老爷、官官相护、贪污**的领导作风。有命令主义、文牍主义、事务主义等表现形式。
不过都是看一个政权的作为还是不作为，食肉阶级不作为，政权覆灭，就不要怪什么士族，官僚，地主，自己都这么垃圾，这么烂，还怪别人，要求别人……切！
本章完
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由此可见，宗族文化是中华民族的民族文化的精华、瑰宝、国粹！是中华民族长期屹立在世界民族之林、保持五千年灿烂的民族文化的根本保证，中华民族最终没有罹遭灭族之灾，一切的一切都有赖于宗族文化也！因之，对于我们民族的悠久的宗族文化、不可多得的民族遗产，我们决不能够随便抛弃，反之，我们应该代代相传，不断地继承、发扬、光大！
时下西晋，封建社会人吃人，为什么宗族会在魏晋时期发展如此之大，社会环境造成的，没有压制邪恶的制度，不管法制还是人治时代，个人，家庭在无法生存，宗族家族必抱团取暖，必兴起，在动物世界里，食肉动物扑食弱小动物快速强大，食肉动物互吃，社会大环境比宗族大环境比更公平更有公信力，宗族必衰弱，个人，家庭崛起，也诞生更多问题。
考虑到家族有他的好处，照顾老人和孩子更方便，分摊生活成本，增强凝聚力对抗官僚，至于坏处肯定有，他就是像一个小国家一样，也作了些规范。
至于家族坏处对一个政权而言，宗族最大的危害在于失去了对基层政权的话语权。在古代宗族势力强势的地方，政府的政令实施甚至需要当地宗族点头才能顺利进行。政权的基础是人力，财力，武力。有着宗族这层阻碍，你的物质基础就会萎缩，政权就会不稳固。
如果政府有作为的话，个人，家庭必然崛起，宗族的影响必然降低，但是官僚主义必然兴起，华夏做为一个官本位思想的朝代，对权力有着痴迷，疯狂，汉代是将儒学巅峰时代，儒学是充满功利的学问，看看三国魏晋时期的官制混乱，官僚同样非常严重，玄学诞生，是对自由的渴望，想想官僚主义的可怕，脱离实际、脱离群众、欺软怕硬、做官当老爷、官官相护、贪污**的领导作风。有命令主义、文牍主义、事务主义等表现形式。
不过都是看一个政权的作为还是不作为，食肉阶级不作为，政权覆灭，就不要怪什么士族，官僚，地主，自己都这么垃圾，这么烂，还怪别人，要求别人……切！
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