“齐桓公设楼台，父皇造六王宫，叔父总不会以为，其内女子皆是自愿罢。”
“齐桓公设楼台，是为了以美色诱引人才，缓解社会矛盾。你父皇造六王宫，是以六王宫之宏伟，威慑天下，要六国见之思秦之锐士。”
“你强奸三十六宫女是做什么？你能把好色玩到国策上去？就算你能，那也是你为王以后的事，现在的你不合适。”
嬴成蟜将手中扒好的橘子塞到嬴将闾嘴里。
“其他事叔父给你留面子，就不往下说了。你可以争皇位，但要堂堂正正光明正大。皇兄一日没立太子，你便有一日机会。之所以不选你，是你一直不够格。”
嬴将闾嘴中有着橘子果肉，却根本不想去嚼。
他的希望破灭了。
嬴成蟜与三弟嬴将闾闲聊，嬴扶苏的希望也破灭了。
走路稍快的李斯，赵高已经越过嬴扶苏，走向了玄鸟殿殿门。
后起身，走路稍慢的王绾，距离嬴扶苏位置，也不过只有五步之遥。
嬴扶苏脑海中那根弦就快要崩断了，他睚眦欲裂，再次奋力挣扎起来。
没有像个疯子一般大吼大叫，已经是他最后的理智。
“愚蠢。”
盖聂向前半步，欺身在嬴扶苏背后，两人相距距离不足三寸。
“陛下面前逞勇斗狠，这是一国长公子所能为之事邪？长公子手中剑乃匹夫剑，心中剑乃天子剑，此不拿天子剑以对，更待何时！”
《庄子》有言:天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹。包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山。制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。
此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。
此剑一用，匡诸侯，天下服矣。
其意为:天子剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄。用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带。靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断，遵循阴阳变化而进退，遵循春秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。
这种剑，向前直刺一无阻挡，高高举起无物在上，按剑向下所向披靡，挥动起来旁若无物，向上割裂浮云，向下斩断地纪。
这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。
身为大秦长公子，嬴扶苏对道家代表庄生所留下的《庄子》自然是读过的，也明白盖聂所说的天子剑指的是什么。
可我嬴扶苏，不是天子啊……
嬴扶苏痛苦地道:“盖先生，放了扶苏，扶苏不是天子。”……
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“齐桓公设楼台，是为了以美色诱引人才，缓解社会矛盾。你父皇造六王宫，是以六王宫之宏伟，威慑天下，要六国见之思秦之锐士。”
“你强奸三十六宫女是做什么？你能把好色玩到国策上去？就算你能，那也是你为王以后的事，现在的你不合适。”
嬴成蟜将手中扒好的橘子塞到嬴将闾嘴里。
“其他事叔父给你留面子，就不往下说了。你可以争皇位，但要堂堂正正光明正大。皇兄一日没立太子，你便有一日机会。之所以不选你，是你一直不够格。”
嬴将闾嘴中有着橘子果肉，却根本不想去嚼。
他的希望破灭了。
嬴成蟜与三弟嬴将闾闲聊，嬴扶苏的希望也破灭了。
走路稍快的李斯，赵高已经越过嬴扶苏，走向了玄鸟殿殿门。
后起身，走路稍慢的王绾，距离嬴扶苏位置，也不过只有五步之遥。
嬴扶苏脑海中那根弦就快要崩断了，他睚眦欲裂，再次奋力挣扎起来。
没有像个疯子一般大吼大叫，已经是他最后的理智。
“愚蠢。”
盖聂向前半步，欺身在嬴扶苏背后，两人相距距离不足三寸。
“陛下面前逞勇斗狠，这是一国长公子所能为之事邪？长公子手中剑乃匹夫剑，心中剑乃天子剑，此不拿天子剑以对，更待何时！”
《庄子》有言:天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹。包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山。制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。
此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。
此剑一用，匡诸侯，天下服矣。
其意为:天子剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄。用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带。靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断，遵循阴阳变化而进退，遵循春秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。
这种剑，向前直刺一无阻挡，高高举起无物在上，按剑向下所向披靡，挥动起来旁若无物，向上割裂浮云，向下斩断地纪。
这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。
身为大秦长公子，嬴扶苏对道家代表庄生所留下的《庄子》自然是读过的，也明白盖聂所说的天子剑指的是什么。
可我嬴扶苏，不是天子啊……
嬴扶苏痛苦地道:“盖先生，放了扶苏，扶苏不是天子。”……
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