吴月见王革说完也说道：“老汉的见解与王革诸侯一样，但是分内外，外则如王革所说一般。对内呢，奴隶乃私产，还需主人细心呵护，如此才能如牛羊一样，生出牛犊和羔羊，世世代代供奉主人。”
辛酉少师则说：“老臣不知，请大王见谅。”
吴月在一旁喝道：“老匹夫，我们都说了，就你不说，每次你都不合群，身上皮痒是吧！”
辛酉少师才慢慢的说道：“平民和奴隶在老臣看来都是人，无非一个是归顺的久一点，一个是被武力屈服，暂时还没有归顺。无论平民还是奴隶给他们一口吃食，在教他们做人的道理，让他们遵循礼制，这样就便于管理了。对老臣来说，无论平民还是奴隶皆是犬类，一手大棒、一手肉食，则安顺乖巧，万事无忧已。”
姬宸宇看着几人，果然从不同的角度出发，看待事物的问题就不一样。
虽然问的是平民和奴隶，但是本质上说的是人。
神官到现在还是把人当做祭祀的物品，开膛破肚、活人祭祀。
王革则把奴隶比作牛羊，有用的时候留着，没有的时候就抛弃（杀死）。
吴月把奴隶当做私产，提倡还是要爱护一下的，这样奴隶生奴隶，就有永远都用不完的奴隶了。
辛酉则主张平民和奴隶都是是应该区别对待，不过对于上位者来说，这些都是拥有獠牙和利爪的野兽，需要武力镇压又需要给一点点甜头，反正要时时刻刻监管警惕，才能放心。
姬宸宇上辈子当过仙魔世界的国王，所以在姬宸宇眼中除了亲近的人，其他人都是杂草、都是数字。杂草割完会自动长出来的，数字则是自己的功绩，修了什么样的奇观，养育了多少百姓，收获了多少物资，杀死了多少敌人，一切种种都可以用数字来衡量。
在统计报表上，平民和奴隶不是人，是冰冷的、一串串的数字。
但是在日常生活中平民和奴隶又是基石：对内需要他们创造财富，生产物资，消费商品；对外，需要他们保家卫国、攻城掠地，为君王扫清一切障碍。
所以姬宸宇是比较认同少师辛酉的看法，一手大棒一手蜜枣，正如养狗一样，既可以守卫也能够攻击敌人，养肥了还是储备粮，这也是姬宸宇主张休养生息的原因。
（作者是普通人，也就是‘平民’甚至有可能是奴隶，所以很讨厌宏伟君臣那一套，每个人都只是帝王眼中的数字而已，不过帝王的层次和视角与普通人不一样。千古一帝的所有功绩，不就是我们千千万万普通人来帮助完成的吗！姬宸宇两世为皇，只管自己潇洒，不会管百姓生死的，而这又符合古代帝王对百姓的认知，所以写的很矛盾啊。）
本章完
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辛酉少师则说：“老臣不知，请大王见谅。”
吴月在一旁喝道：“老匹夫，我们都说了，就你不说，每次你都不合群，身上皮痒是吧！”
辛酉少师才慢慢的说道：“平民和奴隶在老臣看来都是人，无非一个是归顺的久一点，一个是被武力屈服，暂时还没有归顺。无论平民还是奴隶给他们一口吃食，在教他们做人的道理，让他们遵循礼制，这样就便于管理了。对老臣来说，无论平民还是奴隶皆是犬类，一手大棒、一手肉食，则安顺乖巧，万事无忧已。”
姬宸宇看着几人，果然从不同的角度出发，看待事物的问题就不一样。
虽然问的是平民和奴隶，但是本质上说的是人。
神官到现在还是把人当做祭祀的物品，开膛破肚、活人祭祀。
王革则把奴隶比作牛羊，有用的时候留着，没有的时候就抛弃（杀死）。
吴月把奴隶当做私产，提倡还是要爱护一下的，这样奴隶生奴隶，就有永远都用不完的奴隶了。
辛酉则主张平民和奴隶都是是应该区别对待，不过对于上位者来说，这些都是拥有獠牙和利爪的野兽，需要武力镇压又需要给一点点甜头，反正要时时刻刻监管警惕，才能放心。
姬宸宇上辈子当过仙魔世界的国王，所以在姬宸宇眼中除了亲近的人，其他人都是杂草、都是数字。杂草割完会自动长出来的，数字则是自己的功绩，修了什么样的奇观，养育了多少百姓，收获了多少物资，杀死了多少敌人，一切种种都可以用数字来衡量。
在统计报表上，平民和奴隶不是人，是冰冷的、一串串的数字。
但是在日常生活中平民和奴隶又是基石：对内需要他们创造财富，生产物资，消费商品；对外，需要他们保家卫国、攻城掠地，为君王扫清一切障碍。
所以姬宸宇是比较认同少师辛酉的看法，一手大棒一手蜜枣，正如养狗一样，既可以守卫也能够攻击敌人，养肥了还是储备粮，这也是姬宸宇主张休养生息的原因。
（作者是普通人，也就是‘平民’甚至有可能是奴隶，所以很讨厌宏伟君臣那一套，每个人都只是帝王眼中的数字而已，不过帝王的层次和视角与普通人不一样。千古一帝的所有功绩，不就是我们千千万万普通人来帮助完成的吗！姬宸宇两世为皇，只管自己潇洒，不会管百姓生死的，而这又符合古代帝王对百姓的认知，所以写的很矛盾啊。）
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