第七章 生儿育女乃家国大事也!-第4/5页

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    只见辛酉拿出早就准备好的龟甲,在上面歪歪扭扭的刻上了一些纹路,还滴上了几滴自己的血液,再将龟甲放在篝火之中炙烤。

    龟甲在篝火中烤着,木柴发出燃烧的声音,辛酉围绕着篝火跳起了古朴的舞蹈,辛酉嘴里还发出了空灵的语调,陈青云告诉姬宸宇这是祭祀乞求之舞,嘴里念的是祈愿之词,想要祈祷上苍给于暗示。

    青云宗的其他弟子早就被赶得远远地,他们好奇的盯着着一幕,想要靠近又害怕冲撞了鬼神。

    姬宸宇饶有兴致的看着辛酉的舞蹈,这个世界没有仙佛,还能通过这种方式沟通鬼神吗?要是真的能沟通,那么也就意味着自己能修仙了,横竖都是不亏,且看少师辛酉表演。

    辛酉的歌舞没持续多久,姬宸宇估摸着时间也就一刻钟多一点。

    ‘巫’的占卜是根据龟壳上被烧裂的纹路和先前刻上的纹路来求结果,但是着纹路弯弯曲曲,毫无规则。不是专业的‘巫’是分辨不出纹路到底是代表凶还是吉。

    利用龟壳占卜太过玄妙,乌龟的品种又有好多种,怎么来证明什么样的龟壳才更能沟通鬼神呢?所以发展到后世就开始用铜钱来占卜了。

    一来后世的铜钱更容易获得,二来钱可通神,用钱来沟通鬼神也能跟百姓解释的通。

    姬宸宇更倾向于是‘巫’用这种方式调动士气,方便‘巫’指挥其他人根据占卜的结果行动。

    向一个人解释事物是怎么产生的需要阐述很久,但是你只要告诉他喝水可以解渴,摸火会被烫伤就很容易。

    占卜无非是先有结果,再有行动,不需要向方国中的每一个人解释为什么会生成这种结果。

    退一万步说,就算是占卜错了,也可以说是国君德行不行,惹怒了上天,让上天强行改变了占卜的结果,错的不是‘巫’,错的是方国中的国君。

    辛酉用木棍扒出龟甲,也顾不得现在的龟甲滚烫,一瓢清水淋下,龟甲开裂,辛酉趴下借着光火研究起了龟甲的裂缝。

    只见那辛酉头越来越低,整个脸都快要贴在龟甲上了。

    众人不敢打扰,都保持安静,只听见篝火燃烧的声音。

    好半天,辛酉的笑声才从篝火中传出:“哈哈哈哈~~~~!!大吉,二皇子大吉啊!”

    既然占卜已成,陈青云安排弟子们去熄灭篝火,辛酉挥手阻止。又念念有词的围着篝火转了半天,大喝一声:“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。雨来。”

    说完头也不回的拉着二皇子用餐去了。

    青云宗众弟子被辛酉的状若魔神的姿态所慑,守在篝火变却一直没有灭火。

    有弟子见众人一动不动跟着魔了一样。

    “装神弄鬼,要求雨还得是我道门,一个小小的‘巫’有什么本事?”话音刚落狂风呼啸,把篝火吹得到处都是,众弟子怕引起火灾赶紧灭火。

    突然,雨水一滴一滴的从天而降,不到片刻变成了倾盆大雨,篝火被熄灭,众弟子的衣裳被打湿。

    ‘巫’真有如此神奇?将一切尽收眼底的李公公不由得疑问起来。

    姬宸宇回到了自己的行宫,说来好笑出来这么久,为什么宫中没有下达分封的旨意,原来责任在于自己。

    在这个蛮荒年代,生育能力是能不能继承贵族之位的重要特征,只有让妃子怀孕了,证明自己有生育能力才能成为继承人。

    在这个蛮荒年代子嗣的多寡也是德行考量的重要标准之一,只有让妃子们多多怀孕,才能向自己的臣民证明大王的身体健康。从某种程度上来说,拥有子嗣比让臣民过上好日子更为重要。……
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