封建社会的贫民百姓们不只被官府残酷压榨，还有地方上的士族和地主。
他们加租加息、放高利贷想着法子剥削百姓，平时横行乡里，称霸一方，手段虽然不如后世集封建大成于一身的民国时期，但差不多少了。
王凝之之所谓能感同身受，第一是他清楚的知道什么是剥削，什么是阶级。
第二他亲眼见到了，这种极其沉痛，又触目惊心的经历，没有亲眼看见是绝对无法感同身受的。
所有人都清楚，****才是人类社会的最终的形态，而资产阶级还在换着法子剥削，这就是他们无法感同身受的原因之一了。
而王凝之不同，因为他前世本就生活在社会主义的国家，在那里，每一个都清楚什么是剥削，每个人都读过马列毛。
当他来到这个充满剥削封建社会，看到饥寒交迫的百姓，他的心怎能无动于衷，怎能不留痕迹的走一遣呢？
以上两点，便是他从“利己思想”转变为****思想的原因了。
每一个的**是不同的，但终究会到达一个突破不了的极限，他常常想，自己这样潇潇洒洒，坐享齐人之福一辈子，真的有意义吗？
重活一世，他还要当那个明明清楚自己被无限剥削，还要继续无限空想的****者吗？
人生什么意义究竟是什么？王凝之心中有无数的答案。
但他今日确定的是，有朝一日，看到人们过上永不被剥削的生活，便是他人生的最大的理想。
不过也只是理想罢了，剥削不会永远存在，但它可以存在万年，这正如梦境一样。
不过，人们有能力减少社会剥削，后世的资本主义一开始的目的，其实也是减少封建的剥削。
先说长远一些的，宣扬《礼记》中的公有制“大同理想”开民智，便是间接减少的措施，不过有两个前提，印刷术和生活水平的提高。
眼下的，王凝之并不能急于鼓动贫苦的广大农民斗争，也不能实行均田制和土改，因为这是自掘坟墓的方式，他目前没有实力承受天下士族地主们的围攻。
只能先掌握钱唐县，宣传大同思想，扩充班底，再一步步的谋取东晋的最高权力。
在两千万人口的东晋，难道还出不来几千个信奉“大同思想”的农民吗？王凝之是不相信的。
信奉大同思想的人不需要太多，没有能力或犯错误也无妨，后期可以慢慢改造，人们总是在犯错误的路上，这才能使其变得更强。
王凝之曾经见识过，一群有信仰的人聚集一起所汇聚的力量，好似排山倒海、坚不可摧。
即便是只有几百个“大同思想”的人联合一起，也绝对不是封建的官老爷可以抵抗的，拥有飞机大炮的资本老爷也是不成的。
本章完
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他们加租加息、放高利贷想着法子剥削百姓，平时横行乡里，称霸一方，手段虽然不如后世集封建大成于一身的民国时期，但差不多少了。
王凝之之所谓能感同身受，第一是他清楚的知道什么是剥削，什么是阶级。
第二他亲眼见到了，这种极其沉痛，又触目惊心的经历，没有亲眼看见是绝对无法感同身受的。
所有人都清楚，****才是人类社会的最终的形态，而资产阶级还在换着法子剥削，这就是他们无法感同身受的原因之一了。
而王凝之不同，因为他前世本就生活在社会主义的国家，在那里，每一个都清楚什么是剥削，每个人都读过马列毛。
当他来到这个充满剥削封建社会，看到饥寒交迫的百姓，他的心怎能无动于衷，怎能不留痕迹的走一遣呢？
以上两点，便是他从“利己思想”转变为****思想的原因了。
每一个的**是不同的，但终究会到达一个突破不了的极限，他常常想，自己这样潇潇洒洒，坐享齐人之福一辈子，真的有意义吗？
重活一世，他还要当那个明明清楚自己被无限剥削，还要继续无限空想的****者吗？
人生什么意义究竟是什么？王凝之心中有无数的答案。
但他今日确定的是，有朝一日，看到人们过上永不被剥削的生活，便是他人生的最大的理想。
不过也只是理想罢了，剥削不会永远存在，但它可以存在万年，这正如梦境一样。
不过，人们有能力减少社会剥削，后世的资本主义一开始的目的，其实也是减少封建的剥削。
先说长远一些的，宣扬《礼记》中的公有制“大同理想”开民智，便是间接减少的措施，不过有两个前提，印刷术和生活水平的提高。
眼下的，王凝之并不能急于鼓动贫苦的广大农民斗争，也不能实行均田制和土改，因为这是自掘坟墓的方式，他目前没有实力承受天下士族地主们的围攻。
只能先掌握钱唐县，宣传大同思想，扩充班底，再一步步的谋取东晋的最高权力。
在两千万人口的东晋，难道还出不来几千个信奉“大同思想”的农民吗？王凝之是不相信的。
信奉大同思想的人不需要太多，没有能力或犯错误也无妨，后期可以慢慢改造，人们总是在犯错误的路上，这才能使其变得更强。
王凝之曾经见识过，一群有信仰的人聚集一起所汇聚的力量，好似排山倒海、坚不可摧。
即便是只有几百个“大同思想”的人联合一起，也绝对不是封建的官老爷可以抵抗的，拥有飞机大炮的资本老爷也是不成的。
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