“包道人，听闻这些日子你在成都府闹的沸沸扬扬，鸡犬不宁的，我可听说你此前可吃了大亏，我倒很想知道，到底是哪路高手让我们的‘灵应天师’慌了手脚，无端生这么大一通气出来？”
“不瞒远觉师兄，此人并不懂一招半式，更不是江湖中人士，说来惭愧，他只是成都府一介手无缚鸡之力的文弱书生，姓吴名檗，祖籍东京，靠祖上那一辈的荫庇，原本可以在东京立足脚跟，大有一番作为，只是此人偏偏与蔡京之流交恶，时运不济，被当权太师蔡京排挤到远离东京的成都府补了一个知府的空缺，自从他当上成都府的父母官以来，可没少残害当地的百姓，先是榨取民脂民膏，而后拐卖无知少女，更是成都府豪赌成风的始作俑者，我这次之所以出手，实在是看不过他那般歹毒行径，路见不平一声吼，只是此人在成都府经营了多年，颇有些家资，属于他名下的宅子更是数不胜数，时至今日，小道费尽心机才毁了他几处宅院，至于他真正的住所犹如大海捞针不易得知，更没料想这几日，成都府风云激变，公人里更冒出了几个能人，我们在成都府想找一处安身立命之地，也不如先前般容易，在来这里的一路上，小道更是受了几波公人的盘问，如果在成都府继续待下去，我们的行踪难免暴露，为了教中剩下的这些青年才俊，小道这才斗胆来此向远觉师兄寻求一臂之力。”
“你我同为十三教主办事，虽不属同一脉，只是教中兄弟之间彼此同气连枝，你这有了难，我岂有置之不理的道理。说吧，想让我怎么帮你？”
“远觉师兄果然乃人中豪杰，宰相肚里能撑船，小道这些年好生惭愧，对于远觉师兄的金玉良言多次置若罔闻，还望师兄宽恕则个。事情是这样的，前几天被我派出去打探消息的爱徒袁四象，就那么有去无返，不知所踪，只是听出去打探的门人说他最后一次是在浣花溪出现过，小道关心爱徒的安危，希望师兄能去那一片打听一二，也让我最后决定跟着我的这批人的去与留。”
“道兄果然心存仁义，只是听道兄这番说词，我看爱徒多半被公人掳掠了去凶多吉少，也许过不了多久，那些公人便会找到你们的藏身之地，将你们尽数拿获，我看道兄就不必在成都继续逗留了，趁那些公人没现你们的行迹之前离去。”
包道乙狡黠的盯了一眼同样狐疑和他对视的邓远觉，觉拿这些话骗他不过，这才将真相原原本本的说了出来：“远觉师兄，我这里有一番难言之隐，实在不便相告，这件事受教主所托，现在眼看教主的宏图大计即将付诸东流，我打道回府实在吃罪不起，还望师兄能救赎在下，指点一二。”
“阿弥陀佛，出家人慈悲为怀，道兄但说无妨。”邓远觉原本就是教主方十三在蜀中展摩尼教门徒的另一招暗棋，也可以说是教主方十三派他来监视包道乙的，毕竟卫朝的中书省、门下省、尚书省之间就存在着彼此制约的关系，这个在卫朝体制下逐渐成长起来的暗中组织，自然也学聪明，搞起了一明一暗的勾当，以防止包道乙在成都做大后不受江南总教的管制，只是包道乙的雄心壮举还没在成都府开始，便要惨淡收场，甚至都要灰溜溜的逃走了。邓远觉原本就是一个化外来的胡僧，他根本就受不了佛家的那套清规戒律，之所以纳入十三教主门下，仅仅因为摩尼教并没有戒色戒浑，他凭一身本领，在教中也混得十分快活，只是在教主身边，他碍于教主的威仪，不敢明目张胆，有所收敛。在成都府的这些日子，他简直觉得自己来到了天堂，邓远觉没出家之前，便嗜赌嗜酒如命，这些年凭借自己的修为，在堵技上更是渐入臻境，在成都府的这些日子几乎所向披靡，逢赌必赢，当堵截的公人出现时，他凭借过人的本领早已翻过几道墙到成都府中的秦楼楚馆中去风流快活去了，每当他吃醉酒回到大慈寺，总会胡闹一番，只是寺里几十个好手被他那双铜锣一般的拳头打得满地找牙之后，主持也不得不忍气吞声，睁一只眼闭一只眼，俗语说请神容易送神难，当初主持贪念他随身所带来的一部《珈蓝经》，才将他留在了大慈寺，没想成最终引来了这一场祸事，这六根不净的邓远觉不但在大慈寺中独占了一间大殿，更是多次殴打同门，只是那些吃他打的僧人往往临了时缄口不言，往往闹得死无对证，不了了之，邓远觉在大慈寺更是越来越无法无天，有时连主持都敢打。原来大慈寺的僧人都已本地人居多，大多数半路出家的僧人的亲人基本都居住在大慈寺附近，这些年自然没少收这些监守自盗僧人的好处，邓远觉刚来的时候便从这些闲言碎语中现了某些端倪，后来留心观察了一阵，现那些听来的闲话居然十之八九都是真的，第一次醉酒闹事先给那些人一个下马威，之后再喝醉打人，便将这些人在寺中的监守自盗一股脑的抖了出来。邓远觉也并不是一无是处，他出手阔绰，当他第二天清醒过来后，往往给那些吃过他打的人送去一锭大银，那些被他酒醉后出手毁坏的佛像，楼宇等更是被他如数修葺翻新恢复，邓远觉更是在青黄不接的时候拿出一笔银钱来接济这些青黄不接，饿得面黄肌瘦的僧人，所以邓远觉在大慈寺僧人中的地位可以说是毁誉参半，只是对于从来不缺钱的邓远觉来说，成都府简直成了他的福地。如果包道乙不得不带着他的人离开，那他邓远觉也不得不卷铺盖走人，他内心更是一百个不愿意。邓远觉虽然是个酒肉和尚，但他脑袋并不糊涂，刚刚从包道乙的话语中便知道对方像拿他当枪使，而且还对他掖着藏着，他拿话揶揄了对方一顿，这才套出了对方的实话。……
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“不瞒远觉师兄，此人并不懂一招半式，更不是江湖中人士，说来惭愧，他只是成都府一介手无缚鸡之力的文弱书生，姓吴名檗，祖籍东京，靠祖上那一辈的荫庇，原本可以在东京立足脚跟，大有一番作为，只是此人偏偏与蔡京之流交恶，时运不济，被当权太师蔡京排挤到远离东京的成都府补了一个知府的空缺，自从他当上成都府的父母官以来，可没少残害当地的百姓，先是榨取民脂民膏，而后拐卖无知少女，更是成都府豪赌成风的始作俑者，我这次之所以出手，实在是看不过他那般歹毒行径，路见不平一声吼，只是此人在成都府经营了多年，颇有些家资，属于他名下的宅子更是数不胜数，时至今日，小道费尽心机才毁了他几处宅院，至于他真正的住所犹如大海捞针不易得知，更没料想这几日，成都府风云激变，公人里更冒出了几个能人，我们在成都府想找一处安身立命之地，也不如先前般容易，在来这里的一路上，小道更是受了几波公人的盘问，如果在成都府继续待下去，我们的行踪难免暴露，为了教中剩下的这些青年才俊，小道这才斗胆来此向远觉师兄寻求一臂之力。”
“你我同为十三教主办事，虽不属同一脉，只是教中兄弟之间彼此同气连枝，你这有了难，我岂有置之不理的道理。说吧，想让我怎么帮你？”
“远觉师兄果然乃人中豪杰，宰相肚里能撑船，小道这些年好生惭愧，对于远觉师兄的金玉良言多次置若罔闻，还望师兄宽恕则个。事情是这样的，前几天被我派出去打探消息的爱徒袁四象，就那么有去无返，不知所踪，只是听出去打探的门人说他最后一次是在浣花溪出现过，小道关心爱徒的安危，希望师兄能去那一片打听一二，也让我最后决定跟着我的这批人的去与留。”
“道兄果然心存仁义，只是听道兄这番说词，我看爱徒多半被公人掳掠了去凶多吉少，也许过不了多久，那些公人便会找到你们的藏身之地，将你们尽数拿获，我看道兄就不必在成都继续逗留了，趁那些公人没现你们的行迹之前离去。”
包道乙狡黠的盯了一眼同样狐疑和他对视的邓远觉，觉拿这些话骗他不过，这才将真相原原本本的说了出来：“远觉师兄，我这里有一番难言之隐，实在不便相告，这件事受教主所托，现在眼看教主的宏图大计即将付诸东流，我打道回府实在吃罪不起，还望师兄能救赎在下，指点一二。”
“阿弥陀佛，出家人慈悲为怀，道兄但说无妨。”邓远觉原本就是教主方十三在蜀中展摩尼教门徒的另一招暗棋，也可以说是教主方十三派他来监视包道乙的，毕竟卫朝的中书省、门下省、尚书省之间就存在着彼此制约的关系，这个在卫朝体制下逐渐成长起来的暗中组织，自然也学聪明，搞起了一明一暗的勾当，以防止包道乙在成都做大后不受江南总教的管制，只是包道乙的雄心壮举还没在成都府开始，便要惨淡收场，甚至都要灰溜溜的逃走了。邓远觉原本就是一个化外来的胡僧，他根本就受不了佛家的那套清规戒律，之所以纳入十三教主门下，仅仅因为摩尼教并没有戒色戒浑，他凭一身本领，在教中也混得十分快活，只是在教主身边，他碍于教主的威仪，不敢明目张胆，有所收敛。在成都府的这些日子，他简直觉得自己来到了天堂，邓远觉没出家之前，便嗜赌嗜酒如命，这些年凭借自己的修为，在堵技上更是渐入臻境，在成都府的这些日子几乎所向披靡，逢赌必赢，当堵截的公人出现时，他凭借过人的本领早已翻过几道墙到成都府中的秦楼楚馆中去风流快活去了，每当他吃醉酒回到大慈寺，总会胡闹一番，只是寺里几十个好手被他那双铜锣一般的拳头打得满地找牙之后，主持也不得不忍气吞声，睁一只眼闭一只眼，俗语说请神容易送神难，当初主持贪念他随身所带来的一部《珈蓝经》，才将他留在了大慈寺，没想成最终引来了这一场祸事，这六根不净的邓远觉不但在大慈寺中独占了一间大殿，更是多次殴打同门，只是那些吃他打的僧人往往临了时缄口不言，往往闹得死无对证，不了了之，邓远觉在大慈寺更是越来越无法无天，有时连主持都敢打。原来大慈寺的僧人都已本地人居多，大多数半路出家的僧人的亲人基本都居住在大慈寺附近，这些年自然没少收这些监守自盗僧人的好处，邓远觉刚来的时候便从这些闲言碎语中现了某些端倪，后来留心观察了一阵，现那些听来的闲话居然十之八九都是真的，第一次醉酒闹事先给那些人一个下马威，之后再喝醉打人，便将这些人在寺中的监守自盗一股脑的抖了出来。邓远觉也并不是一无是处，他出手阔绰，当他第二天清醒过来后，往往给那些吃过他打的人送去一锭大银，那些被他酒醉后出手毁坏的佛像，楼宇等更是被他如数修葺翻新恢复，邓远觉更是在青黄不接的时候拿出一笔银钱来接济这些青黄不接，饿得面黄肌瘦的僧人，所以邓远觉在大慈寺僧人中的地位可以说是毁誉参半，只是对于从来不缺钱的邓远觉来说，成都府简直成了他的福地。如果包道乙不得不带着他的人离开，那他邓远觉也不得不卷铺盖走人，他内心更是一百个不愿意。邓远觉虽然是个酒肉和尚，但他脑袋并不糊涂，刚刚从包道乙的话语中便知道对方像拿他当枪使，而且还对他掖着藏着，他拿话揶揄了对方一顿，这才套出了对方的实话。……
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