智清方丈遂请药王和尚鹿宛诚二人落座，当下小沙弥奉上香茶三盏，二人连忙答谢，落座饮茗。智清方丈道：“如今见得师兄佛法高深，不知师兄可否再讲经一卷，贫僧也好习修一番。”药王和尚笑道：“自师菩萨名号大圣国师王，须弥布剌拏梅但利曳尼子，行深波罗蜜多时，照见五蕴皆法，法度一切法道之众。法道之根乃愿义，缘乎法性法身，则知法性源于法身，法身之上固六根，则无眼则无视，无耳则无听，无鼻则无嗅，无舌则无味，无身则无触，无末则无意。无视则无色，无听则无声，无嗅则无香，无味则无味，无触则无触，无意则无法。然色使法蒙，声使法闭，香使法飘，味使法贪，触使法乱，法使法弊。若由法道之根坚固，则以有眼则无眼，无眼则无色，则以有而则无耳，无耳则无声，则以有鼻则无鼻，无鼻则无香，则以有舌则无舌，无舌则无味，则以有身则无身，无身则无触，则以有末则无末，无末则无法。故而诸法相皆无，诸法相皆空，依尸罗波罗蜜多故，心无挂碍，其法道之根自固。法道之道乃正觉，缘乎法界**。法界之相，无始亦无终，无势亦无利。是故空中无色，无想，无象，所见之色，之想，之象皆是幻虚之相，此相乃水中楼阁，一触即灭。法界之相是诸法空相，不生不灭，不增不减，是为永相。**藏于法相之中，乃分三层而成，一层曰小乘，二层曰大乘，三层曰金刚乘，佛以慈，悲，喜，舍四梵行心宣说**，是以**运转，法相繁生。依禅那波罗蜜多故，菩萨于鹿野苑***，师乃至佛所求出家受具足戒，自此传我**，以弘佛训。法道之果乃圆满，缘乎三乘证道。故知般若波罗蜜多，三乘其一乃是声闻乘，闻佛声教而得悟道，知苦断集，慕灭修道，以此四谛为乘。三乘其二乃是缘觉乘，观十二因缘觉真谛理，始观无明乃至老死，次观无明灭乃至老死灭，由此因缘生灭，即悟非生非灭，乃以此十二因缘为乘。三乘其三乃是菩萨乘，求无上菩提，愿度一切众生，修六度万行，以此六度为乘。依般若波罗蜜多故知我师赠训：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
智清方丈再听时，见药王和尚又以“自师菩萨名号大圣国师王，须弥布剌拏梅但利曳尼子”开经，不禁问道：“不知师兄为何皆‘自师菩萨名号大圣国师王，须弥布剌拏梅但利曳尼子’此言开经？可是所学佛法受教于大圣国师王菩萨？”药王和尚笑而不语。鹿宛诚连忙道：“这是小道与师兄偶然间所见，读阅受益匪浅，师兄便常常记在心中。”智清方丈见了，连忙问道：“不知此经何名，听之如醍醐灌顶，直叫贫僧豁然开朗。”药王和尚笑答道：“此乃法经也。”智清方丈此时早已将先前疑虑抛之九霄云外，此刻对药王和尚钦佩不已，连忙施以大礼，将心中参悟不透之处一一问出，药王和尚便依大圣国师王菩萨所授佛理一一开解与他。
智清方丈听闻，心悦诚服，当下叩首在如来佛祖面前道：“阿弥陀佛，想是佛祖知晓弟子兢兢业业，诚心向佛。故而降下师兄前来点化弟子。”药王和尚一旁听了，心中冷笑不已。若非已然知晓这妖精的本相，险些便要为这赤忱模样唬骗。
智清方丈拜一番佛祖，这才起身问向药王和尚：“贫僧听闻师兄四处游行之际，将度牒丢失。不如师兄就托在本寺之内，明日贫僧便可去寻官府与师兄重新签发度牒文书。”药王和尚笑道：“官府认证僧侣未必是真心向佛之人，真心向佛之人未必需官府认证。如今天下籍籍，多有沽名钓誉之辈，利欲熏心之流，出家者诸多益处，既免兵役，又得香火，故而多有心思巧泛之人因而出家为僧。其人白日身披袈裟，念经诵佛，夜间则饮酒吃荤，无恶不作，更有甚者私下娶妻生子，妄想佛祖不查。此等与官府为毗，借以度牒而成己好之人，即便身怀度牒，又怎能为僧？贫僧赤忱向佛，不辞辛劳，游历于百姓之间，扶危而救难，乐善而医病，岂可因无区区度牒而拒于佛门之外？”智清方丈听闻药王和尚此言，止不住把头点来，毕恭毕敬道：“听师兄一席话，果然胜读十年书。阿弥陀佛，贫僧受教了。”当下又论一番佛法来。……
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智清方丈再听时，见药王和尚又以“自师菩萨名号大圣国师王，须弥布剌拏梅但利曳尼子”开经，不禁问道：“不知师兄为何皆‘自师菩萨名号大圣国师王，须弥布剌拏梅但利曳尼子’此言开经？可是所学佛法受教于大圣国师王菩萨？”药王和尚笑而不语。鹿宛诚连忙道：“这是小道与师兄偶然间所见，读阅受益匪浅，师兄便常常记在心中。”智清方丈见了，连忙问道：“不知此经何名，听之如醍醐灌顶，直叫贫僧豁然开朗。”药王和尚笑答道：“此乃法经也。”智清方丈此时早已将先前疑虑抛之九霄云外，此刻对药王和尚钦佩不已，连忙施以大礼，将心中参悟不透之处一一问出，药王和尚便依大圣国师王菩萨所授佛理一一开解与他。
智清方丈听闻，心悦诚服，当下叩首在如来佛祖面前道：“阿弥陀佛，想是佛祖知晓弟子兢兢业业，诚心向佛。故而降下师兄前来点化弟子。”药王和尚一旁听了，心中冷笑不已。若非已然知晓这妖精的本相，险些便要为这赤忱模样唬骗。
智清方丈拜一番佛祖，这才起身问向药王和尚：“贫僧听闻师兄四处游行之际，将度牒丢失。不如师兄就托在本寺之内，明日贫僧便可去寻官府与师兄重新签发度牒文书。”药王和尚笑道：“官府认证僧侣未必是真心向佛之人，真心向佛之人未必需官府认证。如今天下籍籍，多有沽名钓誉之辈，利欲熏心之流，出家者诸多益处，既免兵役，又得香火，故而多有心思巧泛之人因而出家为僧。其人白日身披袈裟，念经诵佛，夜间则饮酒吃荤，无恶不作，更有甚者私下娶妻生子，妄想佛祖不查。此等与官府为毗，借以度牒而成己好之人，即便身怀度牒，又怎能为僧？贫僧赤忱向佛，不辞辛劳，游历于百姓之间，扶危而救难，乐善而医病，岂可因无区区度牒而拒于佛门之外？”智清方丈听闻药王和尚此言，止不住把头点来，毕恭毕敬道：“听师兄一席话，果然胜读十年书。阿弥陀佛，贫僧受教了。”当下又论一番佛法来。……
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