这倒是魏平渊想多了，常伯瑜虽是想着给魏平渊带个尽善尽美，但他也无这方面经验，就是拉着自家妹妹，看她都有些什么，想起来的、没想起来的、手边的、用过的，本着宁拿错、不放过的原则，又跑了一趟和光阁，反正是有什么拿什么，这才包了一大堆。
魏平渊收拾好常伯瑜带来的东西，便坐着包裹布搬起《无妄经》看了起来。
《无妄经》虽然重，但并不厚，初读之下，魏平渊仍是有许多字不认得，看起来十分吃力，高深与否他也看不出来，但不妨碍他看得出来这是一本道经，大概讲的是重华宫与凡俗道观不同，不祭道祖，唯尊天地，主张修行本心、顺应自然、明悟天道。
明和挑的这本《无妄经》其实并不算高深道经，甚至是道宫里入门级别的书籍了，在道宫中流传甚广，这也代表着大多数道宫中人对“道”这个字的看法，那便是道法自然。
之所以叫《无妄经》，可能也是因为作者不作无妄之想、无妄之为的原因吧。
“天道？”
魏平渊对这个概念完全没有半点理解，也不知道什么是“道”。
《无妄经》里提及的一切魏平渊都懵懵懂懂，但有一件事他却知道的很清楚，那就是明和所说的‘看完了、看会了、看透了’，对现在的魏平渊来说是决计不可能的。
魏平渊轻叹一声，又拿起另一本《太衍研习录》看了起来。
相比《无妄经》来说，《太衍研习录》就好懂很多，它是一本阴阳道法的入门级修炼纲领，记录汇总着许多太衍峰前辈对阴阳二气和阴阳道法的看法和见解，经后人梳理后便成为了太衍峰的功法教材。
魏平渊先是粗看了一遍，便明白了到底什么是阴阳，什么是阴阳道法。
连天地都未分之前，这方世界中只有一片混沌，谁都不知道混沌里到底有什么，但太衍峰中对混沌是否存在也有分歧，有前辈认为是先天之气，有前辈认为是更高层次的飞升之界，总之尚未定论。
但就在这说不清道不明的状态之中慢慢衍生出阴阳二气，阴阳二气一旦出现，便同化着混沌里的一切，迅速膨胀直到阴阳之气充盈世界，阴阳在膨胀的过程中，阴阳二气纠缠融合，便在无数次的试错与成功中，天和地便产生了，万物也因此和合而成。
阴阳道法正是古人探究万物根源时找到的修行之路，以特殊的观想之法感受天地间不同于灵力的根源之力，将其以吐纳之法引入体内。
太衍研习录上正是记载着一些观想与阴阳吐纳的法门，还记载着一些常见的以阴阳道决，但根据书上所述，修到深处体魄远远比不上灵力体修，阴阳道决也远远比不上术法和剑诀的杀伤力，更别说御物飞行了，对于阴阳道法来说根本不可能。
但也有一些惊世骇俗的发现，几百年前，有一位身具灵根的前辈修行阴阳道法，在体内融合阴阳二气化成灵力，运使起阴阳二气的灵力与正常灵力别无二致，都能用出术法和剑诀，自此阴阳道法多了一条路走。
但是，如果身具灵根的修士，干脆直接去修行灵决就是，哪会有人舍近求远。
总的来说，阴阳道法在修行界中可谓是百无一用，这也是太衍峰逐渐凋零的原因。
奇怪的是，常伯瑜口中提的那位太衍峰“万物造化”歧道尘祖师却没有任何批注或是留言。
但让魏平渊来看，阴阳道法的优势，还是有一个的，而且是天大的优势，那便是不论有无灵根，都能修行阴阳道法，这对于魏平渊这个没法修行灵决的孩子来说，是唯一一根救命稻草。……
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魏平渊收拾好常伯瑜带来的东西，便坐着包裹布搬起《无妄经》看了起来。
《无妄经》虽然重，但并不厚，初读之下，魏平渊仍是有许多字不认得，看起来十分吃力，高深与否他也看不出来，但不妨碍他看得出来这是一本道经，大概讲的是重华宫与凡俗道观不同，不祭道祖，唯尊天地，主张修行本心、顺应自然、明悟天道。
明和挑的这本《无妄经》其实并不算高深道经，甚至是道宫里入门级别的书籍了，在道宫中流传甚广，这也代表着大多数道宫中人对“道”这个字的看法，那便是道法自然。
之所以叫《无妄经》，可能也是因为作者不作无妄之想、无妄之为的原因吧。
“天道？”
魏平渊对这个概念完全没有半点理解，也不知道什么是“道”。
《无妄经》里提及的一切魏平渊都懵懵懂懂，但有一件事他却知道的很清楚，那就是明和所说的‘看完了、看会了、看透了’，对现在的魏平渊来说是决计不可能的。
魏平渊轻叹一声，又拿起另一本《太衍研习录》看了起来。
相比《无妄经》来说，《太衍研习录》就好懂很多，它是一本阴阳道法的入门级修炼纲领，记录汇总着许多太衍峰前辈对阴阳二气和阴阳道法的看法和见解，经后人梳理后便成为了太衍峰的功法教材。
魏平渊先是粗看了一遍，便明白了到底什么是阴阳，什么是阴阳道法。
连天地都未分之前，这方世界中只有一片混沌，谁都不知道混沌里到底有什么，但太衍峰中对混沌是否存在也有分歧，有前辈认为是先天之气，有前辈认为是更高层次的飞升之界，总之尚未定论。
但就在这说不清道不明的状态之中慢慢衍生出阴阳二气，阴阳二气一旦出现，便同化着混沌里的一切，迅速膨胀直到阴阳之气充盈世界，阴阳在膨胀的过程中，阴阳二气纠缠融合，便在无数次的试错与成功中，天和地便产生了，万物也因此和合而成。
阴阳道法正是古人探究万物根源时找到的修行之路，以特殊的观想之法感受天地间不同于灵力的根源之力，将其以吐纳之法引入体内。
太衍研习录上正是记载着一些观想与阴阳吐纳的法门，还记载着一些常见的以阴阳道决，但根据书上所述，修到深处体魄远远比不上灵力体修，阴阳道决也远远比不上术法和剑诀的杀伤力，更别说御物飞行了，对于阴阳道法来说根本不可能。
但也有一些惊世骇俗的发现，几百年前，有一位身具灵根的前辈修行阴阳道法，在体内融合阴阳二气化成灵力，运使起阴阳二气的灵力与正常灵力别无二致，都能用出术法和剑诀，自此阴阳道法多了一条路走。
但是，如果身具灵根的修士，干脆直接去修行灵决就是，哪会有人舍近求远。
总的来说，阴阳道法在修行界中可谓是百无一用，这也是太衍峰逐渐凋零的原因。
奇怪的是，常伯瑜口中提的那位太衍峰“万物造化”歧道尘祖师却没有任何批注或是留言。
但让魏平渊来看，阴阳道法的优势，还是有一个的，而且是天大的优势，那便是不论有无灵根，都能修行阴阳道法，这对于魏平渊这个没法修行灵决的孩子来说，是唯一一根救命稻草。……
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