“韩夫子不愧精百家所学。区区数言便论出了孟子君轻民贵之道义，真乃大家之说。”宋濂赞道。
柳仙源亦是不禁点头赞许。
“韩夫子大见，既民贵君轻，况乎诸侯况乎大家？不知韩大家心中是君贵民轻还是民贵君轻？”
“自古至今，君者君为贵，民者民为贵，君贵民轻者或民贵君轻者因人而异，先生何故有此问？”
柳仙源发笑道：“如此说来，韩大家是不同意孟子君轻民贵之道义了？既如此何故来说丘民危及社稷，天子则变置之说？夸夸其谈，韩大家未免有些名不副实矣。”
“非也，在下所述乃君者君为贵，民者民为贵。此两者因人而异因时而定因地而宜，孟子之民为贵，社稷次之，君为轻之道义，是因时而定，时惠王在政，南面称尊。”
“孟子之义，岂有此理乎？我观韩大家徒有虚名也。时惠王南面称尊，孟子此言是劝惠王？我看非也。孟子之深意，国之本，民也，社稷次之，君为轻。诸侯危机社稷，则变置也，丘民危机社稷，则天子变置，由此观来，天子诸侯皆可变置，而民可以变置乎？故此孟子深意是以民为国之本，江山社稷以民为基，君者危及社稷可变置，诸侯危机社稷可变置，国之本在民不在君。君明则天下清，天下清则民安，君昏则天下浊，天下浊则民动，民动则危及社稷，丘民危及社稷则天子变置。此为孟子之深意。若以韩大家所言，时天下君民此二者何为贵也？”
“普天之下莫非王臣，当是君贵于民。”
“狗屁不通！”柳仙源骂道：“方今天下，长江九县岭南两县被毁堤淹田，天子震怒令文信侯南下赈灾救民，沿海四省粮食一案，二皇子夷孙、王三族，何有君贵于民？陛下坦言君为舟，民为水，水能载舟亦能覆舟，韩大家如此言论岂非是说陛下以民为本乃是大错？你有何脸面言之凿凿普天之下莫非王臣？若岭南官逼民反，依你所言置岭南两县三十万灾民于何地？君为贵，民为轻，民不复存焉君贵在乎？”
“你，你血口喷人！”韩墨被柳仙源气的一时之间竟不知如何作答。
“住口！”柳仙源伸手指向他，又骂道：“陛下以民为本，与民让利，尔等稳坐江南远离朝廷，竟违背朝廷旨意，与民争利，霸占渡口港口码头，商船从尔等地界经过，如雁过拔毛兽走留皮！你枉为江南之文豪，枉读圣贤之书！”
“先生此言差矣。民为贵社稷次之君为轻，孟子此意为何？既是国以民为本，社稷以民为基，民又如何报之？韩夫子身为江南文豪，坐镇台州之地，既要造福一方，便要有维护一方之力。倘若韩大家身为一方文豪，坐镇台州，却无护佑一方之力，如何能使一方安宁？”宋濂解围道。
“孔子言君君，臣臣，父父，子子。今江南君不君，臣不臣，父不父，子不子。尔有何脸面来说护佑一方？”
“先生说君君，臣臣，父父，子子。又说君为轻民为贵，我等既行君之事，又何以民为贵？”
“荒唐！既行君之事，如何不能以民为贵？”柳仙源鄙视道：“君者以民为本，老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤寡不谷，是其贱必本于？’颜斶面见宣王曾言：非夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传傅禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。老子贵以贱为本，孔子君君臣臣父父子子，孟子民为贵社稷次之君为轻，尔枉读圣贤书。”
“今尔为江南文豪，不明贵必以贱为本，不尊先贤，不重民生大道，妄称大家，有何脸面面对江南百姓苟活于世？百年之后又有何面目去面对诸圣贤？枉活于世，愧对先贤。与民争利，枉读圣贤书！言之凿凿真可谓厚颜无耻！倘若天下文豪圣贤皆如尔等，此非天要亡我文人一脉？天不生仲尼，文道万古如长夜。若夫子泉下有闻尔等如此曲解先贤之道义，又有何面目面对天下学子？”……
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柳仙源亦是不禁点头赞许。
“韩夫子大见，既民贵君轻，况乎诸侯况乎大家？不知韩大家心中是君贵民轻还是民贵君轻？”
“自古至今，君者君为贵，民者民为贵，君贵民轻者或民贵君轻者因人而异，先生何故有此问？”
柳仙源发笑道：“如此说来，韩大家是不同意孟子君轻民贵之道义了？既如此何故来说丘民危及社稷，天子则变置之说？夸夸其谈，韩大家未免有些名不副实矣。”
“非也，在下所述乃君者君为贵，民者民为贵。此两者因人而异因时而定因地而宜，孟子之民为贵，社稷次之，君为轻之道义，是因时而定，时惠王在政，南面称尊。”
“孟子之义，岂有此理乎？我观韩大家徒有虚名也。时惠王南面称尊，孟子此言是劝惠王？我看非也。孟子之深意，国之本，民也，社稷次之，君为轻。诸侯危机社稷，则变置也，丘民危机社稷，则天子变置，由此观来，天子诸侯皆可变置，而民可以变置乎？故此孟子深意是以民为国之本，江山社稷以民为基，君者危及社稷可变置，诸侯危机社稷可变置，国之本在民不在君。君明则天下清，天下清则民安，君昏则天下浊，天下浊则民动，民动则危及社稷，丘民危及社稷则天子变置。此为孟子之深意。若以韩大家所言，时天下君民此二者何为贵也？”
“普天之下莫非王臣，当是君贵于民。”
“狗屁不通！”柳仙源骂道：“方今天下，长江九县岭南两县被毁堤淹田，天子震怒令文信侯南下赈灾救民，沿海四省粮食一案，二皇子夷孙、王三族，何有君贵于民？陛下坦言君为舟，民为水，水能载舟亦能覆舟，韩大家如此言论岂非是说陛下以民为本乃是大错？你有何脸面言之凿凿普天之下莫非王臣？若岭南官逼民反，依你所言置岭南两县三十万灾民于何地？君为贵，民为轻，民不复存焉君贵在乎？”
“你，你血口喷人！”韩墨被柳仙源气的一时之间竟不知如何作答。
“住口！”柳仙源伸手指向他，又骂道：“陛下以民为本，与民让利，尔等稳坐江南远离朝廷，竟违背朝廷旨意，与民争利，霸占渡口港口码头，商船从尔等地界经过，如雁过拔毛兽走留皮！你枉为江南之文豪，枉读圣贤之书！”
“先生此言差矣。民为贵社稷次之君为轻，孟子此意为何？既是国以民为本，社稷以民为基，民又如何报之？韩夫子身为江南文豪，坐镇台州之地，既要造福一方，便要有维护一方之力。倘若韩大家身为一方文豪，坐镇台州，却无护佑一方之力，如何能使一方安宁？”宋濂解围道。
“孔子言君君，臣臣，父父，子子。今江南君不君，臣不臣，父不父，子不子。尔有何脸面来说护佑一方？”
“先生说君君，臣臣，父父，子子。又说君为轻民为贵，我等既行君之事，又何以民为贵？”
“荒唐！既行君之事，如何不能以民为贵？”柳仙源鄙视道：“君者以民为本，老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤寡不谷，是其贱必本于？’颜斶面见宣王曾言：非夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传傅禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。老子贵以贱为本，孔子君君臣臣父父子子，孟子民为贵社稷次之君为轻，尔枉读圣贤书。”
“今尔为江南文豪，不明贵必以贱为本，不尊先贤，不重民生大道，妄称大家，有何脸面面对江南百姓苟活于世？百年之后又有何面目去面对诸圣贤？枉活于世，愧对先贤。与民争利，枉读圣贤书！言之凿凿真可谓厚颜无耻！倘若天下文豪圣贤皆如尔等，此非天要亡我文人一脉？天不生仲尼，文道万古如长夜。若夫子泉下有闻尔等如此曲解先贤之道义，又有何面目面对天下学子？”……
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