第42章 哦,松花江之波-第14/40页

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  她一回到家里,就扑在床上哭起来。为什么哭?连她自己也说不清楚。某些女性,尤其那些外表像邹心萍一样年轻、漂亮、具有魅力的女性,是把更多的男子对她们的钟情引以为自豪的。她们仿佛认为自己天生就是被男子们所追求,而诞生在这个世界上的。仿佛上帝当初创造了夏娃,仅仅是为了给亚当做妻子似的。她们绝不会错过,甚至有意无意地去寻求和制造某些所谓“偶然”事件,从中得到放纵的情感、**方面的种种满足。是的。她们就是这样的!甚至可以说,她们不过是只有**和类似情感的雌性生物,绝对谈不上具有什么情操。就像非洲的一种鸟,能够模仿别种鸟求偶时的啼叫,但目的不过是引诱对方飞来,并吃掉对方的内脏。她们的生活没有主旋律,不过是无数次彼此毫无关联的“偶然”事件的小插曲而已。因此,无论怎样突如其来的,哪怕是亵渎道德和伦理的“爱情”,都是她们求之不得的。她们也绝不会被惊吓而寒栗。从这一点看来,亚当为了夏娃的缘故而被逐出伊甸园,真是有点划不来。今天生活中的许多事,也是被夏娃们惹出来的。

  

  但邹心萍不属于这一类女性。她从小就失去了母亲,这种遭遇和高志皓是一样的。比高志皓幸运的是,她的父亲非常疼爱她,把她视为掌上明珠。她的父亲给予她的爱,抵得上任何一个女儿所能获得的父母双亲的爱。可敬的中学老语文教员,对独生女儿爱而不宠,娇而不纵。

  

  他把小时候私塾先生灌输给自己的终生奉守的人伦礼义的做人信条,原封不动地当成了最有价值的遗产留给了女儿。可以说邹心萍从小接受的是两种教育——封建道德的教育和反封建道德的教育。后一种教育是她从文学作品中接受的。奇怪的是,这两种教育的效果竟能在她身上体现得非常和谐。当然,也不奇怪,因为如果我们每个人的内心世界处在一种平和状态,不受丝毫外界情感的冲击和波动,我们是不太能够理解“矛盾”两个字的含意的,也不太可能真正地认识“自我”。每个人都在生活中有意识或者无意识地寻找着“自我”,其实“自我”就在我们的身边,是我们的影子。当你寻找到它的时候,你会感到多么骇然!它既像你又不是你。因为它是你的影子,它可能矫正了你外形上的某种缺点。因为它是你的影子,它也可能把你变得奇形怪状。

  

  邹心萍还没有这种寻找“自我”的明确意念。她不能想象自己什么时候,在什么事情上,会变得既是自己又不像自己了。但她却分明从自己所熟悉的高志皓身上,发现了另一个高志皓。她不能理解这两个高志皓怎么竟会是一个人!

  

  可想而知,她心灵上受到的意外冲击是多么大。

  

  张士纯从医院里回到家中,见桌上像往日一样摆好了饭菜,妻子端坐一旁,正等他。

  

  他见她脸色灰暗苍白,神情恍惚异常,不安而关心地问:“怎么,你病了?”

  

  “没,没有。”她强作一笑。

  

  “把照片送给志皓了?”

  

  “嗯。”

  

  “没告诉他春节来玩?”

  

  “我……我忘了……”

  

  “那我现在去给他打个电话!”

  

  “别,别……”

  

  张士纯诧异地望着妻子。

  

  “我……明天我给他打电话。饭都凉了,你快吃饭吧!”

  

  “你不吃?”

  

  “我吃过了。”

  

  “你一定没吃。不对,萍,你像有什么事闷在心里,快告诉我。”

  

  张士纯在妻子身旁坐下,搂抱着妻子,愈加不安地询问起来。

  

  “没什么,只是有点不舒服……”邹心萍将头靠在丈夫胸前,顿时,迫令内心的风暴平息了下来。

  

  “这么说,你还是生病了。有什么感觉?”

  

  “只是,不想吃东西……”

  

  “不想吃东西?你……是不是怀孕了?”

  

  张士纯捧着妻子的脸,注视着妻子的眼睛,期待着得到惊喜的回答。

  

  邹心萍摇摇头,又强作一笑,忽然张开双臂,紧紧搂抱住了丈夫,依偎在丈夫怀中…………
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