“农夫放下笛说：‘是的，我快乐。如果我心中不快乐，我吹出的笛声又怎么会快乐呢？’
“他们彼此交换了一番眼色，又问：‘那么你是否也觉得很幸福呢？我们的意思是，依我们想来，快乐与幸福往往并不是一回事儿。’
“农夫反驳道：‘这是什么话呢？快乐与幸福怎么能不是一回事儿呢？在我这儿，快乐就是幸福，幸福就是快乐！’
“‘果然如此吗？’
“‘当然如此！’
“于是他们中那位对幸福有权威判断资格的专家赶紧说：‘农夫啊，你多么幸运，我们竟然在完全灰心的情况下发现了你。我们也很幸运！快把你的衬衫交给我们！你将因而得到一座城池！一座城池你听明白了吗？’
“农夫呆呆地望着他们。
“‘怎么，一件衬衫换一座城池你都不干吗？都不满足吗？你还想另外要些什么？你只管说出来就是！为了得到你的衬衫，我们不惜代价！……’
“农夫的表情顿时悲哀起来，他哭丧着脸回答：‘如果我有一件衬衫就好了，可是我这会儿上哪儿去弄来一件衬衫和你们交换一座城池呢？’
“接着农夫就控诉起他的东家也就是地主来，说地主如何如何不拿他当人看待；说自己去年辛辛苦苦一年，结果反而欠下了地主的钱，连想买一件衬衫都没买成……”
在第一堂课中，《衬衫》占去了最长的时间。那时课堂气氛已沉闷到了极点。赵晓兰觉得，也许，除了曲老师自己而外，没有任何一名学生认为《衬衫》真有什么幽默之处可言。而赵晓兰心里认为，即使曲老师讲课状态良好，《衬衫》也还是不能引起大家的兴趣。为什么？她自己一时也想不明白。事实上她自己也不知自己究竟想听曲老师在这两堂关于小说的“幽默元素”的课上讲些什么内容。如果她知道就好了，那么她可以举起手说：“老师，请打住，咱们讲点儿别的吧，比如……”然而她不知自己希望听到的是什么内容。曲老师是欢迎和鼓励同学们对他的讲课内容坦率发表意见的，但她因为不知自己希望听到的是什么内容，也就一向地没有发表过任何意见。她每次来上曲老师的课时，总是心怀着几分模糊的希望的。因为太模糊，每次都觉得曲老师讲的不是自己最想听到的内容，所以每次都有种希望落空的索然……
在第一堂课下课的铃声中，曹芳芳才醒来。她一点儿也没觉得不好意思，竟对赵晓兰悄悄说：“我做了一场梦，梦见他又跟我好了……”
赵晓兰当然知道她说的“他”指的是谁。她暗捅了曹芳芳一下。站在讲台上的曲老师，目光朝她俩一掠而过。他的目光中，竟有种悲哀的意味。赵晓兰的心弦竟然一颤，因为曲老师眼里的那种目光。对于一位刚刚不停止地一句紧接一句讲了整整一堂“幽默”的老师，那一种凝聚满了悲哀意味的目光，确乎的是使人感到太不对劲了……
第二堂课曹芳芳不见了，她走了。
第二堂课曲老师讲到了《堂吉诃德》中的几处情节；讲到了《聊斋》中的《婴宁》一篇；还讲到了韩国电影《我的野蛮女友》《我的黑帮老婆》和《火上浇油》……
除了《火上浇油》，前两部韩国电影，多数同学都是看过碟的，所以气氛比上一堂课活跃了点儿。并且，有几名男生笑出了声。
曲老师自己却一直一反常态地不苟言笑。显然，在他看来，所谓“韩流”，具体说是韩国电影，并没有什么特别值得在课堂上郑重其事地加以分析的价值。他对韩国电影所持的显然是一种淡漠看待的态度。
他甚至说了这么一番话：“我起初看看韩国电影的念头是因为想要了解了解韩国电影。看了几部韩国电影的碟之后，我自认为已能大致了解韩国电影今天的成色了。我一向认为近年来中国的文化传媒表现出一种极其下贱的倾向，那就是某些事情在它们那儿是被极其夸张了的。比如用‘韩流登陆’这样的比喻来评说韩国影视对中国影视的所谓冲击和影响，便是极其夸张之一例。以我的眼看，韩国影视在任何方面，都没提供给中国影视什么有价值的经验。我们中国影视确乎应该向别国影视虚心学习，再不学习一味墨守成规，那么中国影视就快完了。但首先不是向韩国影视学习。韩国影视中所具有的、与中国影视比较而言的些微优长，其实在别国影视中早就呈现给我们看了，其丰富多彩性根本不是韩国影视所能相提并论的。这就好比我们曾参观过一流水准的画展，可是参观后依然故我。反而在看了些赝品之后，忽而惊呼什么什么‘流’。这是很滑稽可笑的。下贱正表现在这一点上。尽管如此，《我的野蛮女友》和《我的黑帮老婆》我看了两遍碟。我是为你们才看两遍的。因为我判断你们也都看过。因为我希望就你们所看过的什么与你们展开交流。正如我为了解日本当代文学状态而读他们三流小说家村上春树的一本集子，但却是为了你们中的某些同学而读他的第二本集子的……”……
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“他们彼此交换了一番眼色，又问：‘那么你是否也觉得很幸福呢？我们的意思是，依我们想来，快乐与幸福往往并不是一回事儿。’
“农夫反驳道：‘这是什么话呢？快乐与幸福怎么能不是一回事儿呢？在我这儿，快乐就是幸福，幸福就是快乐！’
“‘果然如此吗？’
“‘当然如此！’
“于是他们中那位对幸福有权威判断资格的专家赶紧说：‘农夫啊，你多么幸运，我们竟然在完全灰心的情况下发现了你。我们也很幸运！快把你的衬衫交给我们！你将因而得到一座城池！一座城池你听明白了吗？’
“农夫呆呆地望着他们。
“‘怎么，一件衬衫换一座城池你都不干吗？都不满足吗？你还想另外要些什么？你只管说出来就是！为了得到你的衬衫，我们不惜代价！……’
“农夫的表情顿时悲哀起来，他哭丧着脸回答：‘如果我有一件衬衫就好了，可是我这会儿上哪儿去弄来一件衬衫和你们交换一座城池呢？’
“接着农夫就控诉起他的东家也就是地主来，说地主如何如何不拿他当人看待；说自己去年辛辛苦苦一年，结果反而欠下了地主的钱，连想买一件衬衫都没买成……”
在第一堂课中，《衬衫》占去了最长的时间。那时课堂气氛已沉闷到了极点。赵晓兰觉得，也许，除了曲老师自己而外，没有任何一名学生认为《衬衫》真有什么幽默之处可言。而赵晓兰心里认为，即使曲老师讲课状态良好，《衬衫》也还是不能引起大家的兴趣。为什么？她自己一时也想不明白。事实上她自己也不知自己究竟想听曲老师在这两堂关于小说的“幽默元素”的课上讲些什么内容。如果她知道就好了，那么她可以举起手说：“老师，请打住，咱们讲点儿别的吧，比如……”然而她不知自己希望听到的是什么内容。曲老师是欢迎和鼓励同学们对他的讲课内容坦率发表意见的，但她因为不知自己希望听到的是什么内容，也就一向地没有发表过任何意见。她每次来上曲老师的课时，总是心怀着几分模糊的希望的。因为太模糊，每次都觉得曲老师讲的不是自己最想听到的内容，所以每次都有种希望落空的索然……
在第一堂课下课的铃声中，曹芳芳才醒来。她一点儿也没觉得不好意思，竟对赵晓兰悄悄说：“我做了一场梦，梦见他又跟我好了……”
赵晓兰当然知道她说的“他”指的是谁。她暗捅了曹芳芳一下。站在讲台上的曲老师，目光朝她俩一掠而过。他的目光中，竟有种悲哀的意味。赵晓兰的心弦竟然一颤，因为曲老师眼里的那种目光。对于一位刚刚不停止地一句紧接一句讲了整整一堂“幽默”的老师，那一种凝聚满了悲哀意味的目光，确乎的是使人感到太不对劲了……
第二堂课曹芳芳不见了，她走了。
第二堂课曲老师讲到了《堂吉诃德》中的几处情节；讲到了《聊斋》中的《婴宁》一篇；还讲到了韩国电影《我的野蛮女友》《我的黑帮老婆》和《火上浇油》……
除了《火上浇油》，前两部韩国电影，多数同学都是看过碟的，所以气氛比上一堂课活跃了点儿。并且，有几名男生笑出了声。
曲老师自己却一直一反常态地不苟言笑。显然，在他看来，所谓“韩流”，具体说是韩国电影，并没有什么特别值得在课堂上郑重其事地加以分析的价值。他对韩国电影所持的显然是一种淡漠看待的态度。
他甚至说了这么一番话：“我起初看看韩国电影的念头是因为想要了解了解韩国电影。看了几部韩国电影的碟之后，我自认为已能大致了解韩国电影今天的成色了。我一向认为近年来中国的文化传媒表现出一种极其下贱的倾向，那就是某些事情在它们那儿是被极其夸张了的。比如用‘韩流登陆’这样的比喻来评说韩国影视对中国影视的所谓冲击和影响，便是极其夸张之一例。以我的眼看，韩国影视在任何方面，都没提供给中国影视什么有价值的经验。我们中国影视确乎应该向别国影视虚心学习，再不学习一味墨守成规，那么中国影视就快完了。但首先不是向韩国影视学习。韩国影视中所具有的、与中国影视比较而言的些微优长，其实在别国影视中早就呈现给我们看了，其丰富多彩性根本不是韩国影视所能相提并论的。这就好比我们曾参观过一流水准的画展，可是参观后依然故我。反而在看了些赝品之后，忽而惊呼什么什么‘流’。这是很滑稽可笑的。下贱正表现在这一点上。尽管如此，《我的野蛮女友》和《我的黑帮老婆》我看了两遍碟。我是为你们才看两遍的。因为我判断你们也都看过。因为我希望就你们所看过的什么与你们展开交流。正如我为了解日本当代文学状态而读他们三流小说家村上春树的一本集子，但却是为了你们中的某些同学而读他的第二本集子的……”……
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