姬元烈打听之下，在自家的药田边上找到了姬元广。
可两人都不说话，只顾着采药。
返程时，元烈问他：“哥，其实当年没有什么路见不平的好汉帮你，对吧？”
姬元广不知可否。良久，还是回了他说：“你知道清虚观的澈明道人吗？”
姬元烈想了又想，发觉自己并不认识——或者说，他游历江湖十几年，也不曾听闻有个什么“清虚观”，更莫说这位澈明道人。
“通宝澈灵，熙玉兴慧。”姬元广莫名其妙地说了这么一句话。
两人又不说话了。不过姬元烈似乎想到了一个人，那就是应后蜀皇帝孟昶所召，入朝挂职、道号“真一子”的彭秀川。
“可与飞鹤山的真一子彭真人有关？”元烈问他。
想了一会儿，元广还是回答说：“昔年真一子、击竹子、澈明子、月曦子，曾师从青城山宝树真人，真人将所修《抱朴》《太乙》《阴符》《葬经》四部绝学教授，四人各得其一。”
真一子以丹道养生之法成名，人称“飞鹤丹仙”。后蜀广政五年，姬元烈尚在蜀地游历，曾见飞鹤山上有紫云，后知飞鹤山乃真一子隐居之所，不觉称奇。
击竹子，姬元烈亦有耳闻。此人精通太乙神数，卜算占断，无有不验，但行踪不定，常扮作乞丐，游走于酒肆之间，又随身带着两根黄竹，一根七尺大小用以拄地，一根尺二短笛别在腰间，凡起例推演，必以短、长二竹相击伴奏，唱出断辞，故江湖人称“太乙神丐击竹子”。
而澈明子，想来便是澈明道人了。
至于月曦子，姬元烈却并不曾听过此人。
又听元广说道：
“这师兄弟四人友谊深厚，澈明子年纪最大，月曦子年纪最小。学有三年，皆已大成。四人结伴下山，游至梓潼，与一姬姓富商结了善缘，获赠黄金百两。”
元烈问他：“难不成是老爷子那桩事？”
元广点头：“不错。月曦子见尼陈山故里山水清幽，便在山中隐居，并与三人约定，每年七月十五，同在山中聚会。月曦子既去，真一子也有隐居之念。行至金堂县境内，见一小山秀丽，亦隐居山中，研习丹道，曾一日引来飞鹤百只盘旋山顶，故金堂县人称之为‘飞鹤山’。
“再往后，澈明子出蜀，去了河洛；击竹子南下，隐居在九嶷山。四人虽然隐居，但仍旧有书信往来。
“广政十二年七月十五，四人又在尼陈山故里小聚，月曦子取出一物与三位师兄参详，但不得其法。广政十三年三月初三亥时初刻，月曦子仙逝。”
说到此处，姬元广有些哽咽。
姬元烈这才明白，那位“月曦子”便是姬麟跃之母，江湖人称“金指点穴”的庚月曦。广政七年三月，姬元广任梓潼令；广政八年八月十五，在梓潼与庚月曦结为连理；广政九年，姬元广调任巴州府尹，次年便有了姬麟跃。
“兄长节哀。莫非兄长认为，麟儿母亲之死，别有隐情？可你不是亲自……”
元广找了个阴凉处，就这么坐下。元烈跟着。
良久，元广终是开口：“以我之医术来看，确实是普通重疾引起的自然死亡。可是，广政十五年的三月初三，我心情烦闷，去酒肆喝了几杯，遇见一个乞丐。他给了我一封密函，但里面用的全是暗语，唯独信封内皮写有‘阴符’二字的篆文。我记得月曦说过，因为她们师兄弟四人害怕信件被人偷看，便用《阴符》暗语。她虽学《葬经》，但悟性奇高，听过一次，便悟了《阴符》要旨。所以我去翻看她的笔记。却无意间找到……”……
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