第162章 驳倒仁政-第2/2页

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   张三丰摇摇头说道:“夫子差矣!自古以来,圣人皆是以民为上、为而不争的。真正贵民者,当还政于民,而非高高在上,治民以图私利!夫子所提的仁政,不过上位者对治下之人的些许宽宏而已,犹如收税少收些罢了。税赋重了,百姓自然生活艰难。税赋稍轻,民生自会好些。但税赋再轻,统治者终归还是在盘剥人民。民受盘剥,岂叫为贵?”

   孟子一想,张三丰之言也是道理。但他立马反问道:“依你之言,民无需纳税,莫非天下也不要人来治理?”

   张三丰摇头说道:“非也!治理社会还是必须的,不然天下就要乱套,公共之事更无从落实。然而,还政于民,则是要让从事社会治理之人皆要把自己也当成劳力者般的人民的一员,而非统治者。他们仅是一种社会分工不同而已。他们施行社会管理之责时,得对人民负责,不可损害民众的利益!当然,由于有了这种社会分工,这些人也要生活的,外加公务也需一定经费来完成,故而民众实则也须缴纳一定的赋税。但这些赋税,当取之于民,用之于民!而非治理社会者窃据之!”

   孟子听了,不禁一呆,问道:“那还何从有君?”

   张三丰微笑着答道:“确实如此!就连君上也需人民选举出来,并完全对人民负责!其实不过职位最高的公务人员而已。况且,为了充分保证公权公用,执政者还需定期更换,从而达到使这些人真正从人民中来,又回到人民中去!如些,何须言仁政?不仁不义,安可上位?”

   张三丰这番言论,顿然把孟子给惊得嘴巴都合不拢了。好一阵才回过神来说道:“小友想得甚好!可自古以来,岂有这样的事情?”

   张三丰笑着答道:“以往确实没有,但以后必会如此!那时才是真正的“民为贵”!况且,夫子也是注重民生之人,到那时,人民自由自在地生产与生活,天下富足,人民的日子才算过得好了呢!我在升仙过程中经过了净土界,就在那里留下分身如此搞的。现在那里人们的生活才叫幸福着呢!”说完,他把净土界的情形简单地显化于空中,一时整个论道场的人都聚精汇神地看了起来!

   大家看完后,尽皆交口称赞,无比向往。司马迁则凑了过来,向张三丰恳求道:“张真人,我希望能保存下你刚才显化的影像资料,不知可有办法?”张三丰答道:“那得等这论道大会结束后,到紫徽仙界兜率宫来取才行!”司马迁顿时犯难了!因为他的仙躯还在东圣界里的,要从东圣界到紫徽仙界,其距离怕是非他所能逾越的。不过他咬咬牙说道:“也罢,我且自己记下就是!”

   孟子看完后站了起来,对张三丰拱手一礼说道:“小友功德无量!果真如此,方为人间正道也!令人拜服!”

   张三丰也连忙站起还礼,说道:“其实夫子的理论,在当时那种社会情况下也着实不易了!可惜统治者都是些虎狼之辈,极少施行啊!其中原因就是他们哪里肯“君为轻”的嘛!”

   孟子也是感叹道:“的确如此!这也是我那套理论最致命之错所在啊!受教了!受教了!”说完,又是一礼!弄得张三丰又连忙还礼!

   张三丰看到如此容易地就说服了孟子,也就要告辞而去。孟子既已知道了自己理论的弊端,也无心守擂了,便撤去了这个论道场。张三丰如此轻易地折服了孟子,更有广场中那么多人也见了他所显化的净土界情形,也佩服得五体投地,自然他就迅速声名远扬了!


    本章完

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