张三丰接着说道：“民既见利必趋之，这是一种自然现象。正常情况下可以如司马迁所说的那样，因之、由之再整齐之。也就是对于急需发展的产业，还需要适当的利诱老百姓去参与，再任由他们去做。到一定程度上为了避免不正当竞争，则要加强管理，使之良性发展。当然，也需要把控好度，以免各方面产业发展失衡，那就需要做好调控。要充分体现出社会的需要就是利益所在这一原理！比如您升仙后，齐国与鲁国之间出过这么回事：齐国为了搞垮鲁国，故意大量购买鲁缟。鲁缟就贵了起来，发展过度了。鲁国民不耕作，粮食就为贵了。若鲁国能一直靠出售鲁缟来换取粮食，倒也没啥。但这时齐国突然不买鲁缟了，还大量贱价抛售，并抬高粮价，鲁国经济一下子就被整垮了。鲁国虽仅一小国而已，若以天下而论，产业发展失衡，那祸患就大了。故而，必须兼顾到产业协调发展。对于利润微薄甚至无利润而社会必须的产业，除了加大利诱使民从业外，还应该以补贴乃至于国家介入的方式来使之跟得上整个社会的发展。这也是国家政权必须尽到的职责和功能！当然，前提就正如您所说的那样，统治者必须持圣人之心，行圣人之道，为而不争！”
太上老君听到此，不禁点头说道：“原来如此啊！怪说不得我也总觉得我总结那圣人之道有些缺陷呢！受教了！受教了！”
张三丰连忙说道：“不敢！不敢！这也是我想当然的而已！”
太上老君又微笑着意犹未尽地问道：“那后来呢？”
张三丰知其意，答道：“人勤地不懒！各方面畅通，百业兴旺，自然民之所创富饶。民富而国强！况且，民之所愿，太平盛世，自食其力而足矣！纵有小不平，也自安之！何言天下不患寡而患不均焉？天下无物，均之皆无物，众皆不得生也。天下富饶，谁不愿安享之？此亦老君《道德经》之要旨：民生为大也！生财有道，民既富足而安稳，仅存有序之竞争而已，不会无良地争夺利益！况乎民众实不贪婪，多数之人皆会安享富足生活。生财无道，欲贪多也不得，徒留贪心取笑于人乎？”
太上老君则问道：“人有贤愚，各自所出或相去甚远。如你所言，不正应了终落个贫富悬疏之状貌乎？”
张三丰又忙答道：“天下富饶，纵愚惰者亦可活！虽有如老君此虑，然总比多数人辛苦劳累而不可得活好！况且执政者当忌天下民众贫富悬疏，自应设法调度平衡。首要之道，合理配给社会资源，此诚大事。能聚巨财者，皆为资源大量占有者。一般民众，不可能占有大量社会资源，故不可能暴富。按理说，天下资源，乃天下人所共有！所以，社会资源，可用而不可占！用则可调度，占则不可调度也！纵执权者也不可占！犯天下之大忌者，广占资源耳！西汉未王莽，即以帝王之命占天下田产，又以重赋税加之于民。民不堪种其地，啸聚山林，故出绿林赤眉之祸，终身死而道消！此可谓天下大贼也！故合理调配资源之使用，亦是执政者必须习练之功课。调配之道，以利民为准。过度使用资源者，或可以增税之类手段抑之。最忌之处，便是执政者不可怀窃取民财、与民争利之心！此理老君《道德经》中已明确提出过，不消赘言！其次，则需跟进社会保障之机能，使民无忧。再次，国家富足，则可增加社会福利，使老有所养、幼有所抚，民皆幸福美满矣！”
太上老君听完，沉思一阵后叹道：“依你所言，我之以道治国，尚差之甚远矣！我那仅仅一个大原则，以民为重，以发展民生为要而已！具体做法，还当如你所言！况乎好些理念，似相冲突，然又相通！只是不知我所提之道，后世可有拾者？”
本章完
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太上老君听到此，不禁点头说道：“原来如此啊！怪说不得我也总觉得我总结那圣人之道有些缺陷呢！受教了！受教了！”
张三丰连忙说道：“不敢！不敢！这也是我想当然的而已！”
太上老君又微笑着意犹未尽地问道：“那后来呢？”
张三丰知其意，答道：“人勤地不懒！各方面畅通，百业兴旺，自然民之所创富饶。民富而国强！况且，民之所愿，太平盛世，自食其力而足矣！纵有小不平，也自安之！何言天下不患寡而患不均焉？天下无物，均之皆无物，众皆不得生也。天下富饶，谁不愿安享之？此亦老君《道德经》之要旨：民生为大也！生财有道，民既富足而安稳，仅存有序之竞争而已，不会无良地争夺利益！况乎民众实不贪婪，多数之人皆会安享富足生活。生财无道，欲贪多也不得，徒留贪心取笑于人乎？”
太上老君则问道：“人有贤愚，各自所出或相去甚远。如你所言，不正应了终落个贫富悬疏之状貌乎？”
张三丰又忙答道：“天下富饶，纵愚惰者亦可活！虽有如老君此虑，然总比多数人辛苦劳累而不可得活好！况且执政者当忌天下民众贫富悬疏，自应设法调度平衡。首要之道，合理配给社会资源，此诚大事。能聚巨财者，皆为资源大量占有者。一般民众，不可能占有大量社会资源，故不可能暴富。按理说，天下资源，乃天下人所共有！所以，社会资源，可用而不可占！用则可调度，占则不可调度也！纵执权者也不可占！犯天下之大忌者，广占资源耳！西汉未王莽，即以帝王之命占天下田产，又以重赋税加之于民。民不堪种其地，啸聚山林，故出绿林赤眉之祸，终身死而道消！此可谓天下大贼也！故合理调配资源之使用，亦是执政者必须习练之功课。调配之道，以利民为准。过度使用资源者，或可以增税之类手段抑之。最忌之处，便是执政者不可怀窃取民财、与民争利之心！此理老君《道德经》中已明确提出过，不消赘言！其次，则需跟进社会保障之机能，使民无忧。再次，国家富足，则可增加社会福利，使老有所养、幼有所抚，民皆幸福美满矣！”
太上老君听完，沉思一阵后叹道：“依你所言，我之以道治国，尚差之甚远矣！我那仅仅一个大原则，以民为重，以发展民生为要而已！具体做法，还当如你所言！况乎好些理念，似相冲突，然又相通！只是不知我所提之道，后世可有拾者？”
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