张三丰始终都觉得这有点儿“教化”一类的了。他想的是无须教化，还民自然！所以他对太上老君之言想了下也不甚服。于是，他分析道：“老君，道理就在这以利诱民上！“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，民之逐利，本也正常。以利诱民，或有人为，或亦天成。资源好的地方，物饶而民富！民富则自信自强。资源差的地方，民生多艰，民贫而自贱。或许地区差异大家都可认同，毕竟一方水土养一方人嘛。持平等待之之心，可以解决大部分分歧。然即使社会正常交换之中，也存在天然的不平等！自然资源好的地方，物产丰富，于交换中就占了主动权，就可于交换中获利。比如水田多之地种稻，旱地多之地种麦。亩田年产稻六百斤，亩地年产麦四百斤。以麦易稻，不至于麦贵而稻贱吧？对等而易，则种水田之人日久而富，种旱地之人日久而贫。如此，最终少数人集中了大部分财富，造成不可解决的问题。必滋祸端！何以会“损不足”？若从自然形成的原因来看，一方面是对资源的占有上不均等，另一方面就是交换中的不平等。若从人为造成的原因看，则是强者欺弱者，形成了以权谋利、以智谋利（比如诈骗，非法集资、聚众赌博等）！”
太上老君听后，细想了会儿，喟然叹道：“你之所思甚是！吾不曾虑及于此也！然要解决此一切问题，应当还赖公心！具体该当如何去做，值得深思！”
张三丰追问道：“公心当若何？”
太上老君想想后说道：“公心者，系取公认，均而不等也！”
张三丰明白了，那就是要保持公道！对于大家都认同的，就维持下去。大家都觉得过分了的，就应该恰当地处理。当然，如何施行，则是因具体情况而论。比如，就像前面所假设的种稻与种麦的差异形成的问题，可以通过政府引导发展优势产业（调整产业模式）或给予补贴等等来实现共同进步的。毕竟整个社会的调控权还是掌握在统治者手里的嘛。不过统治者在使用这些公权时，必须要保持公心！而以权谋利，还只有统治阶级才办得到！这只能严于律己，坚决打击**！对于以智谋利、作奸犯科者，也必须及时惩处。这些，则是有赖于法治了。
张三丰一想通了这些，神识海中元婴脑后顿然光冕大盛。这把太上老君也惊了一下，继而捋须乐笑！张三丰道成，自然是可喜可贺的！自此，紫徽仙界，又多了一位大能仙君矣！
本章完
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太上老君听后，细想了会儿，喟然叹道：“你之所思甚是！吾不曾虑及于此也！然要解决此一切问题，应当还赖公心！具体该当如何去做，值得深思！”
张三丰追问道：“公心当若何？”
太上老君想想后说道：“公心者，系取公认，均而不等也！”
张三丰明白了，那就是要保持公道！对于大家都认同的，就维持下去。大家都觉得过分了的，就应该恰当地处理。当然，如何施行，则是因具体情况而论。比如，就像前面所假设的种稻与种麦的差异形成的问题，可以通过政府引导发展优势产业（调整产业模式）或给予补贴等等来实现共同进步的。毕竟整个社会的调控权还是掌握在统治者手里的嘛。不过统治者在使用这些公权时，必须要保持公心！而以权谋利，还只有统治阶级才办得到！这只能严于律己，坚决打击**！对于以智谋利、作奸犯科者，也必须及时惩处。这些，则是有赖于法治了。
张三丰一想通了这些，神识海中元婴脑后顿然光冕大盛。这把太上老君也惊了一下，继而捋须乐笑！张三丰道成，自然是可喜可贺的！自此，紫徽仙界，又多了一位大能仙君矣！
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