姑娘叫做慕容言馨，一代名将慕容绍宗的长女，年方十二，正是家有小女初长成的年龄。
言馨才貌双全，且一直很要强，虽是女子，却常常以阿爷为榜样，弓马娴熟的同时，学习也很用功，在这个学堂中，一直是数一数二的佼佼者。
据说好几个皇家儿郎都看上了她，再过上几年，提亲的人估计会把慕容绍宗家的门槛踩平了。
谁料想，今年学堂新来的瘦小子，出尽了风头，连私塾老先生都对他另眼相看。况且他还是当今大丞相的族弟。
按照大丞相的权势，这家伙未来几年必定会外派当个刺史，封个县公，给个烂大街的开府仪同三司，若能立下些功绩，封侯拜相，前途不可限量！
言馨本来对他是有些不服气的，甚至有些嫉妒。但今天他在诵读蒹葭时，充满感情地念出那句：“所谓伊人，在水一方”时，却深深打动了她，当她望向那个瘦弱少年时，那个少年也在用炙热的目光看着她。
少女的脸一下就羞红了。
狗儿看在眼里，自然也就记在了心上。
高谈阔论一番后，高府便到了。狗儿与诸位同窗告别，再往后看时，那个俏丽的身影，已经不见了踪影，狗儿叹了口气：“窈窕淑女，君子好逑！”
狗儿回到小院，去给母亲请安，自是报喜不报忧，把母亲哄的团团转。
高岳虽不喜狗儿，对其颇为刻薄，言语间时有挖苦，但对于母子二人的吃穿用度倒也不曾亏欠。
自打来来到洛阳，一日三餐不愁，狗儿在学堂读书认真，老师还给起了字，看儿子出息，王氏也心满意足，再无他求，转身就学起了佛法，每日青灯古佛、吃斋诵经，倒也落得个清净自在。
北魏对佛教的推行，可谓尽心竭力，虽然一代雄主、北魏太武帝拓跋焘执政期间曾有过灭佛行为，但佛教已经在中华大地上生根发芽，爆发了顽强的生命力。
拓跋焘一死，佛教便如雨后春笋、减肥反弹一般，迅速席卷南北，胡灵太后在洛阳建永宁寺，所谓上行下效，一夜之间洛阳内佛法盛行。她还专门派人前往印度取回真经，这比玄奘法师西天取经早了100多年。
这期间，达摩祖师一苇渡江而来，先入洛阳**，后入少林面壁，使得禅宗在中华大地迅速传播。
达摩曾在永宁寺驻足，望宝塔感叹：“极佛境界，亦未有此！”继而“口唱南无，合掌连日”，可见北朝佛法之兴盛。
龙冈石窟的开凿也在此期间拉开序幕，并迅速进入鼎盛时期。
南边更不用说，萧衍老爷子动不动就把自己卖给寺庙，然后让朝廷把他赎出来。
南朝佛教之盛行，以至于到了晚唐时期，杜牧还在感叹“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”
此时的北魏贵族几乎到了人人信佛的地步，到了北魏永熙三年，佛教在魏国空前繁荣，仅洛阳城内便有1300多座寺庙，几乎三步一寺、五步一庙，蔚为壮观。
高战，也就是现在的狗儿是对宗教本身并不是太感兴趣，但母亲孤身一人养育狗儿九年不易，他也并不阻拦母亲信佛。
王氏虽说已有一子，但年龄其实并不大，还不到三十，若没个精神寄托，人生漫漫难熬啊！
前几日，永宁寺上香，王氏认识了一位贵妇人，两人相谈颇为投机，相谈甚欢，相约今日在永宁寺一聚。
看狗儿过来，王氏便跟儿子说道：“狗儿啊，今日母亲去永宁寺上香，近些天湿气较重，随时有可能下雨，你在家好好念书，不要乱跑。”……
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