刚刚逃走的树叶又乘着风回来偷偷看了一眼，尔后又乘着风从两人中间逃走。
和尚站了起来：“胡施主，你这……可是太过分了！”
“我不姓胡！”石久瞪了和尚一眼。
和尚的眼中浮现出些许悲悯：“胡施主，就算你不幸福，也不能把气撒在别人身上啊。” 石久：“……我是说我的姓不是胡。”
和尚的脸上满是怀疑：“那您刚刚不是说自己叫……胡汉三？”
石久挥挥手，陷入了甩梗没人接的悲哀中：“这不重要。”
和尚终于想起了重点：“可是施主，你这……救活人后去而复返再把人杀了，你这又是何苦呢？”
“我过分吗？”石久漫不经心地拿出自己的神器掏耳勺，提防着这和尚发起突然袭击，“你在这拿这些土匪寻开心，就不过分了？还是说你觉得这些杀人越货的土匪不该死？”
他自然知道这和尚不一般，但他也不清楚对方究竟修为几品。
按理来说，一个人行为越怪，修为就越高，因为行为怪而修为不高的人早就被人打死了。
万一这和尚是个跟白山坠一样的绝世高手，自己也许还能靠这掏耳勺躲开对方的攻击。
和尚叹了口气，一手拿着钵，一手拿着犍稚：“小僧并未拿人寻开心。但施主，这些土匪虽是杀人越货之辈，也许都有各自的苦衷，仍有放下屠刀立地成佛的可能。像你这样二话不说尽打杀了，可是断了他们向善的机缘。”
“是吗。”石久漫不经心地把耳屎弹出去，“和尚，我问你，何为业？”
“人有三业，分别是身业，口业……呃……”和尚说着便卡了壳。
沉思片刻后，和尚从包袱里拿出一本书，翻了好一会儿：“啊还有意业——呃……然后这个……就是说他们身体所从事的行业，所说的话以及善恶念头都会产生业。这业力缠身，乃是众生诸多苦之根源。”
和尚一边磕磕巴巴地说着一边翻书，嘴里说的话也从一开始的文绉绉变成半文半白，听起来很是别扭。
“他们……就是他们身上虽然有业力，但向善修行可以消除业力，进而消除自身苦厄。我让他们打累了，他们就会那个……”
石久用诡异的眼神打量着和尚。
这什么业务能力啊？哪个寺教出来这么个业务不精的和尚？
“我看别的和尚感化恶人要么讲道理，要么讲物理。你刚刚一直在喊救命，既没有劝说他们向善，也没有告诉他们自身业力和苦厄的关系。”石久摇摇头，觉得这和尚像个假的，“你这佛法都得翻书才能讲出来，你怎么渡化他们？”
和尚的脸上浮现出明显的羞愧之色：“方丈说小僧没有慧根，叫小僧下山寻慧根来着。小僧……小僧佛法不精，刚刚不知道怎么才能把心里话说出来，只能先跟他们周旋着。”
“和尚，我有个问题。”石久忽然想起来一件事，自己上辈子从来都没有机会问活着的和尚，“你刚刚说放下屠刀，立地成佛？”
和尚点了点头：“正是。这些土匪虽是恶人，但若是放下屠刀，也许有成佛的一天。”
“那恶人成佛好像挺简单的？”石久好奇地问道，“想要成佛，那我杀一个人，然后以后不再杀了，就可以成佛。反而是善人要成佛，则要经历大量苦修。那是不是原来是恶人的佛，比原本是善人的佛要多一些？”
和尚似乎有些着急：“不是！即便是放下屠刀，恶人的起始点也比善人低很多。必须得持之以恒地修行，先抵消自身犯下的恶行，再继续修行几辈子，才能修成善果！”
石久叹了一口气，既然和尚提到了转世的概念，那这里的佛教跟他上辈子的很可能也差不多：“那我也没做错啊。他们这辈子业力积攒太多，偿还那些犯下的罪过需要的时间太长。我送他们提前去投胎，以死抵消这辈子的业力，他们下辈子就能够更快地修成善果了，不是吗？”
“和尚，做人要灵活变通，要勇于创新。”
和尚陷入了茫然，他翻了几页书，巧的是书上也说：以命偿业，可消当世业。
换句话说，石久说的办法完全是可行的，但和尚还是觉得哪里有问题。若是让他按照石久说的办法去修行，他是断然不肯的——可他又找不出反驳石久的道理。……
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和尚站了起来：“胡施主，你这……可是太过分了！”
“我不姓胡！”石久瞪了和尚一眼。
和尚的眼中浮现出些许悲悯：“胡施主，就算你不幸福，也不能把气撒在别人身上啊。” 石久：“……我是说我的姓不是胡。”
和尚的脸上满是怀疑：“那您刚刚不是说自己叫……胡汉三？”
石久挥挥手，陷入了甩梗没人接的悲哀中：“这不重要。”
和尚终于想起了重点：“可是施主，你这……救活人后去而复返再把人杀了，你这又是何苦呢？”
“我过分吗？”石久漫不经心地拿出自己的神器掏耳勺，提防着这和尚发起突然袭击，“你在这拿这些土匪寻开心，就不过分了？还是说你觉得这些杀人越货的土匪不该死？”
他自然知道这和尚不一般，但他也不清楚对方究竟修为几品。
按理来说，一个人行为越怪，修为就越高，因为行为怪而修为不高的人早就被人打死了。
万一这和尚是个跟白山坠一样的绝世高手，自己也许还能靠这掏耳勺躲开对方的攻击。
和尚叹了口气，一手拿着钵，一手拿着犍稚：“小僧并未拿人寻开心。但施主，这些土匪虽是杀人越货之辈，也许都有各自的苦衷，仍有放下屠刀立地成佛的可能。像你这样二话不说尽打杀了，可是断了他们向善的机缘。”
“是吗。”石久漫不经心地把耳屎弹出去，“和尚，我问你，何为业？”
“人有三业，分别是身业，口业……呃……”和尚说着便卡了壳。
沉思片刻后，和尚从包袱里拿出一本书，翻了好一会儿：“啊还有意业——呃……然后这个……就是说他们身体所从事的行业，所说的话以及善恶念头都会产生业。这业力缠身，乃是众生诸多苦之根源。”
和尚一边磕磕巴巴地说着一边翻书，嘴里说的话也从一开始的文绉绉变成半文半白，听起来很是别扭。
“他们……就是他们身上虽然有业力，但向善修行可以消除业力，进而消除自身苦厄。我让他们打累了，他们就会那个……”
石久用诡异的眼神打量着和尚。
这什么业务能力啊？哪个寺教出来这么个业务不精的和尚？
“我看别的和尚感化恶人要么讲道理，要么讲物理。你刚刚一直在喊救命，既没有劝说他们向善，也没有告诉他们自身业力和苦厄的关系。”石久摇摇头，觉得这和尚像个假的，“你这佛法都得翻书才能讲出来，你怎么渡化他们？”
和尚的脸上浮现出明显的羞愧之色：“方丈说小僧没有慧根，叫小僧下山寻慧根来着。小僧……小僧佛法不精，刚刚不知道怎么才能把心里话说出来，只能先跟他们周旋着。”
“和尚，我有个问题。”石久忽然想起来一件事，自己上辈子从来都没有机会问活着的和尚，“你刚刚说放下屠刀，立地成佛？”
和尚点了点头：“正是。这些土匪虽是恶人，但若是放下屠刀，也许有成佛的一天。”
“那恶人成佛好像挺简单的？”石久好奇地问道，“想要成佛，那我杀一个人，然后以后不再杀了，就可以成佛。反而是善人要成佛，则要经历大量苦修。那是不是原来是恶人的佛，比原本是善人的佛要多一些？”
和尚似乎有些着急：“不是！即便是放下屠刀，恶人的起始点也比善人低很多。必须得持之以恒地修行，先抵消自身犯下的恶行，再继续修行几辈子，才能修成善果！”
石久叹了一口气，既然和尚提到了转世的概念，那这里的佛教跟他上辈子的很可能也差不多：“那我也没做错啊。他们这辈子业力积攒太多，偿还那些犯下的罪过需要的时间太长。我送他们提前去投胎，以死抵消这辈子的业力，他们下辈子就能够更快地修成善果了，不是吗？”
“和尚，做人要灵活变通，要勇于创新。”
和尚陷入了茫然，他翻了几页书，巧的是书上也说：以命偿业，可消当世业。
换句话说，石久说的办法完全是可行的，但和尚还是觉得哪里有问题。若是让他按照石久说的办法去修行，他是断然不肯的——可他又找不出反驳石久的道理。……
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