雨宫莲最终发现一件事情，和一个并不清楚全部情况的人聊天，不是会误导自己，就是只能让自己产生困惑。
那些一知半解夹杂着主观判断的猜测，还不如千锤万凿从谜语人嘴里挖出来的情报，起码那些东西是客观真实地。
不过和特图在凌晨闲聊这么久也不是全无收获，只是从中提取出自己需要的信息有些麻烦。
雨宫莲向来记性很好，所以他可以把一些有用没用的信息记着，然后以后搭配着新获得或者曾经忽视的其他事情再看。
拿回了第三次轮回三分之一的记忆之后，雨宫莲对自己的目的产生了疑惑。
此前雨宫莲觉得第九次轮回依然融合了新的世界，这意味着过去他想做的事情未尽全功，但美好世界的基础已经筑好，未知的事情急也急不来，一边摸索一边前进即可。
在这当中，有一个主要目的和次要目的的误解。雨宫莲一开始以为自己的主要目的是反抗异闻录世界的众神，如同历代愚者遵从的主旋律那样，是对自身悲惨命运的抵抗。所以他所追求的一切，大概已经在第七次轮回的时候完成了九成，第八次的幺蛾子虽然起因过程都不甚明了，但是应该只是如同后日谈一样余兴节目。
可这一次和特图沟通下来，雨宫莲突然发觉，驱逐众神......似乎只不过是.......次要目的？
如今看来过往的认知出现了一个矛盾，那便是驱动雨宫莲这么去做的动力是什么？
结合来到东京之前的十七年，以及一周目的记忆来看，雨宫莲最初的时候多少有点得过且过的心态——虽说为了自己注定到来的命运做足了准备，但那说到底是被压迫着前进，是一种“麻烦来找我，我不得不去解决”的被动行为。
从一周目刚开始，一直到攻破丸喜拓人的殿堂，雨宫莲都是如同玩游戏那样，仗着预知优势和提前十七年做好的累积，接受任务，交付任务，按照一种【他自己心中的既定路线】走到了结局。在这一段的人生当中，雨宫莲做事的全部动机，大概用【自保】一词就可以完全概括。
这是一种非常被动的行为方式，仔细思考就能发现，这种行为模式和他如今表现出来的喜欢给自己没事找事，大概可以说是本性一样的性格是对不上的。
按照这种行为模式，雨宫莲打完亚尔达拜特和丸喜拓人之后就该收手去过自己的好日子去了，如同某两个风都侦探一样，事件不来绝不出动。就算大反派都站到明面来了，没有人到事务所委托案件的话那是绝对不会动的。
直到雨宫莲对丸喜拓人说由他来改变一切，这才是雨宫莲第一次主动去做某件事情。而后开始切实的按照自己的意愿融入其他世界，才终于有了点给自己找事的样子。在这个环节里，丸喜拓人的话与其说是改变了雨宫莲的想法，不如说是起到了导火索一样的作用。
所以这时雨宫莲的动机发生了改变，从【自保】变成了其他什么东西。
今天之前，雨宫莲认为过去的自己是想【一劳永逸】，是因为看惯了那些神明没事找事的模样，把现在和将来会因为神明引发的灾难一次性清理干净。 可是仔细想想就能知道，这依然是一种【自保】行为，最多就是有点被害妄想症。这依然是一种被动的反抗，区别仅仅在于推动雨宫莲的动力从【未来的灾难】变成【更远未来的灾难】。
这种猜测并不是全无可能，但是有那么一点不对劲。
第一次的轮回时，雨宫莲只想自保。
第二次的轮回时，雨宫莲杀性很重，当时估计是想着大刀阔斧地直接把众神全部消灭。但最终遭到反噬而失败。
第三次的轮回时，雨宫莲通过这三分之一的记忆，得知这时的自己改变了策略，选择将众神驱逐，并且还得想办法维持失去了众神之后的世界。
要维持失去众神之后的世界，这就意味着，雨宫莲不打算自己往那个位置上顶了。
从第一次的末尾，到第三次特意去和特图谈判，能够很轻易的感受到被动和主动的切换，变成了和如今很相似的——喜欢自己没事找事的强行动力。……
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