可以说，周相对于商，完全是软硬件全方位落后，仅仅靠账面数字是难以抹平这个差距的。可能也正是因为这个原因，伯夷、叔齐两个老臣【饿死在首阳山的那两位】才会坚决反对东征灭商。
而后面发生的事情，也说明这俩老头的主张并不是没有道理——按照史书记载，周武王姬发联合多路诸侯围攻朝歌，结果一路上遭到了商人的拼死抵抗，成语「流血漂杵」、「赤地千里」，最早就都是《尚书》用来形容这场战争的惨烈的，虽然不好估算周人究竟损失有多大，但是有一点倒是记载的很清楚：周军的指挥官吕尚【姜子牙】，战后竟然提出来要对商族人搞种族灭绝——全部杀光。如果不是在战场上吃了大亏，姜子牙是绝对不会有这么疯狂的念头的。这里还要说明一点，这场仗打到这么惨烈的份儿上，商军的主力精锐其实还一直没参战——都被拖在山东和东夷族打仗去了。
和周军作战的，很多都是商人用囚犯和奴隶临时编组的军队，打这样的「临时工」，最终还只能算是惨胜，商周之间的国力差距也就可见一斑。假如当时商的主力能回援的话，那没准儿后面的历史就要改写了。
这里稍微跑个题：在《封神演义》里，姜子牙完全是一个仙风道骨的形象，可在真实历史中，姜子牙其实是周的军队统帅，在周王朝高层，属于典型的鹰派人物【强硬派】——就和美国历任的国防部长差不多，要是搁在反战题材电影里绝对是妥妥的反派。
在对商正是开战的问题上，周武王最早其实是比犹豫的，当时准备按他们家的老传统，先不上一卦【他爹姬昌传说就是《周易》的作者】，结果姜子牙为了帮他下决心，上去一把抢过拿来占卜的乌龟壳给摔个稀碎，然后告诉他「生死看淡，不服就干」。
最终因为在战场上伤亡惨重，这个国防部长杀红了眼，对武王说，「你爱一个人，就会连他屋顶上的乌鸦也看着顺眼，你恨一个人，就该连他的臣民一起憎恶」——言下之意就是要对商人搞种族灭绝。「爱屋及乌」这个成语也就是这么来的——其实是个很恐怖的故事。
言归正传。在经历了长达两个月的惨烈战争之后，周武王姬发最终咬着牙攻入了朝歌、从纣王的尸体上斩下了他的头颅。但是在此之后，姬发并没有表现出胜利者通常会有的趾高
畅销书作者王伟
《王伟说秦汉史之解读权力密码》,牢记网址:touwz.com气昂，相反对的商的遗民和旧臣却显得异常谦卑。
这可能很大程度上要归功于他的四弟周公旦【就是每天给你解梦的那位】，前面说过，姜子牙是鹰派人物，而周公旦就是妥妥的鸽派【温和派】，搁在现在可能做国务卿挺合适。姜子牙那个种族灭绝的动议，最后就是被周公旦给拦下来了。取而代之的，是把商朝的遗民分成多个族群，分别在不同的地方安置。其中有一支被安置在了周方国的西北部负责给周人养马，他们就是后来大秦帝国的先祖——当然这是后话。
周公旦非常清楚，暂时居于上风，并不能改变周落后于商这个基本事实。战争结束以后，在舆论宣传上，周朝仅仅是彻底否定了彻底商纣王个人。而对于商的各种先进技术和管理制度，周人则是尽可能的学习和消化吸收。
面对商朝官方遗留下来的各种成文法和文档记录，周朝上层感叹到，「唯殷先人，有册有典」【只有殷商的先人，才做到了有章可循、有法可依】——这显然是赞赏的态度。
最后甚至连周朝的国家制度设计，也大量参考了商的制度。周王朝的国家管理手段，包括礼乐刑政四项，礼乐我们后面会细说，而刑指的是司法，政指行政指令，后面这俩，其实就是周向商学习的产物。而对商的遗民采取四处撒种子式的安置方式，其实在一定程度上，也进一步促进了商文明的传播。
面对先进的东西，即便它们是属于已经战败的敌人，周王室也没有去轻视，更没有变成无脑黑，可以说即使对比后世，周王室的智慧和心胸，也是少有的。
说到此处我们还要再进一步解释一下：简单说，所谓斗争思维，即你做一切事的出发点，都是为了让你认为的那个敌人不爽；而反之，建设思维，则是你做一切事的出发点，首先是为了自己舒服。主张杀光商人的姜子牙便属于斗争性思维，而保全了先进文明血脉的周公旦则是建设型思维。前者可以为将，而后者才算是真正的王者之心。……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.123shuku.com
而后面发生的事情，也说明这俩老头的主张并不是没有道理——按照史书记载，周武王姬发联合多路诸侯围攻朝歌，结果一路上遭到了商人的拼死抵抗，成语「流血漂杵」、「赤地千里」，最早就都是《尚书》用来形容这场战争的惨烈的，虽然不好估算周人究竟损失有多大，但是有一点倒是记载的很清楚：周军的指挥官吕尚【姜子牙】，战后竟然提出来要对商族人搞种族灭绝——全部杀光。如果不是在战场上吃了大亏，姜子牙是绝对不会有这么疯狂的念头的。这里还要说明一点，这场仗打到这么惨烈的份儿上，商军的主力精锐其实还一直没参战——都被拖在山东和东夷族打仗去了。
和周军作战的，很多都是商人用囚犯和奴隶临时编组的军队，打这样的「临时工」，最终还只能算是惨胜，商周之间的国力差距也就可见一斑。假如当时商的主力能回援的话，那没准儿后面的历史就要改写了。
这里稍微跑个题：在《封神演义》里，姜子牙完全是一个仙风道骨的形象，可在真实历史中，姜子牙其实是周的军队统帅，在周王朝高层，属于典型的鹰派人物【强硬派】——就和美国历任的国防部长差不多，要是搁在反战题材电影里绝对是妥妥的反派。
在对商正是开战的问题上，周武王最早其实是比犹豫的，当时准备按他们家的老传统，先不上一卦【他爹姬昌传说就是《周易》的作者】，结果姜子牙为了帮他下决心，上去一把抢过拿来占卜的乌龟壳给摔个稀碎，然后告诉他「生死看淡，不服就干」。
最终因为在战场上伤亡惨重，这个国防部长杀红了眼，对武王说，「你爱一个人，就会连他屋顶上的乌鸦也看着顺眼，你恨一个人，就该连他的臣民一起憎恶」——言下之意就是要对商人搞种族灭绝。「爱屋及乌」这个成语也就是这么来的——其实是个很恐怖的故事。
言归正传。在经历了长达两个月的惨烈战争之后，周武王姬发最终咬着牙攻入了朝歌、从纣王的尸体上斩下了他的头颅。但是在此之后，姬发并没有表现出胜利者通常会有的趾高
畅销书作者王伟
《王伟说秦汉史之解读权力密码》,牢记网址:touwz.com气昂，相反对的商的遗民和旧臣却显得异常谦卑。
这可能很大程度上要归功于他的四弟周公旦【就是每天给你解梦的那位】，前面说过，姜子牙是鹰派人物，而周公旦就是妥妥的鸽派【温和派】，搁在现在可能做国务卿挺合适。姜子牙那个种族灭绝的动议，最后就是被周公旦给拦下来了。取而代之的，是把商朝的遗民分成多个族群，分别在不同的地方安置。其中有一支被安置在了周方国的西北部负责给周人养马，他们就是后来大秦帝国的先祖——当然这是后话。
周公旦非常清楚，暂时居于上风，并不能改变周落后于商这个基本事实。战争结束以后，在舆论宣传上，周朝仅仅是彻底否定了彻底商纣王个人。而对于商的各种先进技术和管理制度，周人则是尽可能的学习和消化吸收。
面对商朝官方遗留下来的各种成文法和文档记录，周朝上层感叹到，「唯殷先人，有册有典」【只有殷商的先人，才做到了有章可循、有法可依】——这显然是赞赏的态度。
最后甚至连周朝的国家制度设计，也大量参考了商的制度。周王朝的国家管理手段，包括礼乐刑政四项，礼乐我们后面会细说，而刑指的是司法，政指行政指令，后面这俩，其实就是周向商学习的产物。而对商的遗民采取四处撒种子式的安置方式，其实在一定程度上，也进一步促进了商文明的传播。
面对先进的东西，即便它们是属于已经战败的敌人，周王室也没有去轻视，更没有变成无脑黑，可以说即使对比后世，周王室的智慧和心胸，也是少有的。
说到此处我们还要再进一步解释一下：简单说，所谓斗争思维，即你做一切事的出发点，都是为了让你认为的那个敌人不爽；而反之，建设思维，则是你做一切事的出发点，首先是为了自己舒服。主张杀光商人的姜子牙便属于斗争性思维，而保全了先进文明血脉的周公旦则是建设型思维。前者可以为将，而后者才算是真正的王者之心。……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.123shuku.com