第六十二章 果然,还是骂人最有效果-第2/3页

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 为此,张昊放弃了用脏话来侮辱对方的念头。

 这种时候说脏话。

 那会显得他太过没品。

 张昊这次的手势又快又多,搞得波旬不得不一边看他动作,一边看竹简进行翻译:孩童平安生下来,亲眷家人难道不快乐?长大成人,努力做一番事业,遇到喜欢的人与之婚合,生儿育女,老了之后儿孙满堂,颐养天年,这些难道不是快乐?我不理解,你为什么只看生灵的苦痛,却看不到他们在这个过程中的欢欣与幸福。

 波旬再换愁苦面容:那他们的结局呢?敢问昊天大人,此等生灵哪个不经历爱憎别离,哪个能超脱生老病死?死了之后再轮回做趣,再度一世,又是生老病死,生生世世皆在其中轮转,岂非苦无止境?

 张昊大致上明白了。

 天魔波旬这三张面,代表的其实是他不同的思想。

 他们都不喜欢这个世界。

 忿怒相最是激进,最是暴躁,见不得不顺眼不顺心之事,恨不得把这个世界一把火烧了,重造天地,她的杀性最重,魔性也最尖锐突出。

 慈悲相最是刚毅,但也最是冷酷,始终坚信众生万灵绝对平等,想把强弱高下混为一谈,是典型的抛开事实不谈,极端处,众生皆是他的口粮。

 而愁苦之相却已经在思考有生皆苦这种甚深哲学,觉得一切都是苦,一切都将走向终末,都无意义。

 看似是佛家觉性,苦集灭道,实则这一面的魔性最深最扭曲。

 想想看就知道。

 这个逼觉得只要活着就是痛苦,基于这种思想,他如果要去改造世界,会怎么改造?

 张昊不需思考便能知道。

 灭尽众生,便是此魔的道!

 既然苦为众生原罪,不可消除。

 那么只要不存在众生,自然也不存在苦。

 子非虎蛟,安知虎蛟之乐?

 子非众生,安知众生皆苦?

 看了一眼那张愁苦脸,看到他嘴角处还残留的虎蛟血迹,张昊摇摇头。

 这点言语,还无法说服波旬。

 波旬这种天魔想要改变世界,并且正在付诸行动,他的实力怎么样不好说,但他的意志绝对是强大到了无以复加。

 言语可以撼动他的人性,却无法撼动他的魔性。

 我不需知,昊天大人说我乃行者,故而我只行道理即可。

 什么道理?众生成魔,杀尽诸神,然后再换个新天,便是我现在的道理。

 张昊忽然露出复杂的笑容,再问。

 倘若这个过程中,你伤害了那些对你抱有善念的人,你会不会后悔?

 谁人?

 我。

 张昊理直气壮的指了指自己:别忘了,我给你过你吃的。

 波旬怒目寒声:区区一饭之恩,如何能有道理大?

 张昊没有说话,只是在心里叹息。

 他之前听封神榜讲过波旬的故事,或者说未来会发生在西方的事。

 此魔王被如来降服之后,因其施舍过辟支佛一钵之食,有功德佛缘,故能生六天,为六天之主。

 同样都是一饭之恩,波旬与如来的态度截然不同。

 也难怪在菩提树下。

 如来成道,波旬臣服。

 就胸襟器量而言他就输了如来一筹。

 行者波旬,你总是说众生皆苦,但你并非众生,你能代表的其实只有你自己,你于人世无大功绩,比不得羲皇娲皇,却想以一人之心就代表众生心愿,纯粹是一厢情愿,自说自话。

 你实在太傲慢了。

 我曾于梦中闻说彼岸有另外的人间,那有七宗大罪,七罪之首便是无药可救的傲慢,你与那傲慢魔王一般无二。

 昊天太子做出了最后总结:

 皆是魔,非觉者。

 波旬闭上嘴,沉默不语,没有否认这个说法,只是在片刻后坚定的说道:您果然是我道之上的最大阻碍,我若脱困,必将您杀入轮回,生一世,杀一世。

 混沌之中陷入了沉默。

 只有昊天镜在张昊脑海中发出惊叹:好好劲啊!

 这两个人的对话是一次观念冲突,说严重点就是道路冲突。

 昊天镜听得相当起劲。

 虽然这些辩论,并不是强者决斗时那样的大声喊话,但是彼此都坚定不移的气势,条理明晰的观点,可一点都不比拳拳到肉来得差了。

 一时间,它甚至觉得自己以前喜欢的那些台词。

 什么吾忍屎忍尿也忍不下汝。

 什么惹龙惹虎也不该惹到吾。……
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