尾兽暴走，人柱力失控。
这一个问题所折射出来的根本矛盾是什么？
不就是忍者根本不把尾兽当正常生物看待，而是把它们看成了是某种动乱的根源吗？
举个不太恰当的例子。
自来也会对九尾的力量心生恐惧。
但是他会害怕妙木山的大蛤蟆仙人吗？
然而。
九尾和大蛤蟆仙人，这二者之间有什么本质性的不同吗？
为什么一个是“传说中的妖狐”，一个是“圣地的仙人”呢？
说穿了。
个人形象问题没有做好。
如果当年六道仙人还活着的时候。
九尾学着大蛤蟆仙人的例子，在忍界当中寻找到一处蕴含着充足自然能量的区域，再给它冠上以什么“圣地——青丘”的名号，然后又在圣地里培养狐狸、契约人类……
那到了现在。
九尾会是“九尾妖狐”，还会是“九尾仙狐”？
当初，九尾对人类爱答不理。
现在，人类让九尾高攀不起。
大概就是这么回事……
奈良揽桂真觉得这件事情挺可惜的。
因为从某种意义上来说，“尾兽”真的称得上是“天地精灵”之类的特殊生物，它们也完全有资格成为人类憧憬、崇拜的对象。
但是现在说什么都迟了……
尾兽在忍者世界的名声实在是太臭了。
连带着人柱力的名声都被搞臭了。
在奇拉比与八尾彻底和解之前，五大忍村当中的人柱力，有一个算一个，几乎全部都是人嫌狗厌的代名词！
漩涡水户或许是个特例。
但是漩涡玖辛奈在木叶民众当中的名声难道就很好吗？
奈良揽桂现在和一尾守鹤达成约定，当初又跟二尾又旅、三尾矶抚缔结契约，其实就是为了缓和这些尾兽与人柱力之间的关系。
尾兽不闹事了，人柱力不失控了。
即便这两者无法达成同心协力的合作关系。
以人柱力的优秀素质，他也能够成为一名足够优秀的忍者。
这样一来。
人柱力便能够在忍村当中获得优秀的名声，其他人也不会再用有色眼镜看待人柱力。
爱屋及乌。
尾兽，也不会再被忍者敌视、抗拒。
所有的局面都将会朝着有益循环的方向进展。
只要奈良揽桂的计划能够按照他想象中的那样进行下去。
等待时间久了。
忍者终将会与尾兽达成彻底和解的关系。
而尾兽，也将会成为忍者最为信赖、最为认可的强大助力。
到了那天。
就不会发生什么“尾兽暴走”之类的问题了。
当然。
上述计划，仅仅只是针对一尾守鹤、二尾又旅、三尾矶抚这些已被封印的尾兽而言的。
为了达成人类和尾兽和谐共处、互助双赢的局面。
奈良揽桂特意构想出了一个“尾兽和平计划”，同时还竖起了一个全新的招牌——
五尾穆王！……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
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这一个问题所折射出来的根本矛盾是什么？
不就是忍者根本不把尾兽当正常生物看待，而是把它们看成了是某种动乱的根源吗？
举个不太恰当的例子。
自来也会对九尾的力量心生恐惧。
但是他会害怕妙木山的大蛤蟆仙人吗？
然而。
九尾和大蛤蟆仙人，这二者之间有什么本质性的不同吗？
为什么一个是“传说中的妖狐”，一个是“圣地的仙人”呢？
说穿了。
个人形象问题没有做好。
如果当年六道仙人还活着的时候。
九尾学着大蛤蟆仙人的例子，在忍界当中寻找到一处蕴含着充足自然能量的区域，再给它冠上以什么“圣地——青丘”的名号，然后又在圣地里培养狐狸、契约人类……
那到了现在。
九尾会是“九尾妖狐”，还会是“九尾仙狐”？
当初，九尾对人类爱答不理。
现在，人类让九尾高攀不起。
大概就是这么回事……
奈良揽桂真觉得这件事情挺可惜的。
因为从某种意义上来说，“尾兽”真的称得上是“天地精灵”之类的特殊生物，它们也完全有资格成为人类憧憬、崇拜的对象。
但是现在说什么都迟了……
尾兽在忍者世界的名声实在是太臭了。
连带着人柱力的名声都被搞臭了。
在奇拉比与八尾彻底和解之前，五大忍村当中的人柱力，有一个算一个，几乎全部都是人嫌狗厌的代名词！
漩涡水户或许是个特例。
但是漩涡玖辛奈在木叶民众当中的名声难道就很好吗？
奈良揽桂现在和一尾守鹤达成约定，当初又跟二尾又旅、三尾矶抚缔结契约，其实就是为了缓和这些尾兽与人柱力之间的关系。
尾兽不闹事了，人柱力不失控了。
即便这两者无法达成同心协力的合作关系。
以人柱力的优秀素质，他也能够成为一名足够优秀的忍者。
这样一来。
人柱力便能够在忍村当中获得优秀的名声，其他人也不会再用有色眼镜看待人柱力。
爱屋及乌。
尾兽，也不会再被忍者敌视、抗拒。
所有的局面都将会朝着有益循环的方向进展。
只要奈良揽桂的计划能够按照他想象中的那样进行下去。
等待时间久了。
忍者终将会与尾兽达成彻底和解的关系。
而尾兽，也将会成为忍者最为信赖、最为认可的强大助力。
到了那天。
就不会发生什么“尾兽暴走”之类的问题了。
当然。
上述计划，仅仅只是针对一尾守鹤、二尾又旅、三尾矶抚这些已被封印的尾兽而言的。
为了达成人类和尾兽和谐共处、互助双赢的局面。
奈良揽桂特意构想出了一个“尾兽和平计划”，同时还竖起了一个全新的招牌——
五尾穆王！……
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