小乞丐说“，老头子给我说过，世界很大很大，能人异士不知凡几，我家老头子听一位高人说过，世界其实就一个大陆，其实所有人都生活在一个地方，叫做元武大陆，老头子说这个元武大陆就是我们所有人，生活的世界。”大姐姐你说的那个人如果不是生活在这个世界，莫非他是九天之上的神仙。
这一次婉儿又被眼前的小朋友，给说的一愣一愣的，哑口无言，想说什么不过欲言又止，不过说赤魂是九天之上的神仙也是可以的，这样理解也是对的。
婉儿点了点头，嗯其实小朋友你说的也没错“，世间第一强者可以被称之为，九天之上神仙。”
这个时候霏也反应过来，我知道了这小朋友说的是街头卖艺“，我说的没错吧。”
婉儿说到小朋友不用理他“，他经常这样脑袋总是比别人慢半拍，”对了小朋友你想成为炼气者吗？
小乞丐摇了摇头不想“不过又补充道，什么是炼气者能吃吗。”
婉儿和霏这一次异口同声说到，小朋友炼气者不是食物“，两个人都有些头疼，好吧这该怎么说呢。”
婉儿说到霏你给这小朋友解释什么是炼气者。婉儿坐到了篝火旁，霏也坐在了篝火旁。
婉儿说到、霏你给小朋友解释一下、什么是炼气者。
霏、点了点头、在身上拿出一本书，然后翻开一页，就开始长篇大论的说了起来，小朋友炼气者其实是一种修行、修行有匀，首在炼气养气。炼气有成，养气有方，于己则全真延年。
故炼气养气为气，修炼，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，所谓三气，神与气、精〃，而三者之中，以气为关键、为核心。因天地生化之机在于气，人体生命之机，亦在于气。精为气母、神为气子，故气乃修摄炼化之枢纽。世间种种修炼方法，诸如吐纳、存思、守一、内视、胎息、服气、采气以至，无不与气机有关，实质均为炼气、养气，只是方法有差别，有的直接用意于气，如吐纳、胎息及丹田等，有的虽似无意于气，但仍为气之作用，如存思、守一、坐忘等。修炼之本质，一言以蔽之，炼气、养气而已。
炼气养气，首先应知气有先天气与后天气。
先天气，后天气，得之者，常似醉。”之美妙境界。
所谓先天气，指元始之气，即化生万物之本，亦称元气、祖气、真气，道书多写为“炁〃。
所谓后天气，指呼吸之气。数千年前道祖注云：“先天气者，乃元始祖气也，此祖气在人身天地之正中，生门密户悬中高处，天心是也。神仙修炼，只是采取先天一气，以为丹母。后天气者，乃一呼一吸一往-来内运之气也。呼则接天根，吸则接地根，呼则龙吟而云起，吸则虎啸而风生。绵绵若存，归于祖气；内外混合，在体内。自觉汇入丹田火炽，畅于四肢，如痴如醉，美在其中，此所以得之者，常似醉也。”道家认为，先天真气于人受胎之时，与后天之气融合以成生命。故先天气与后天气均存于一身之中。
道祖、云：“气有稟于天地者，有受于父母者。稟于天地之气谓之真气。真气者，人才受胎，便稟天地之气，与人身之气以类感类，合化以成人身。”后天之气亦称凡气，“受父母之气谓之凡气。凡气者，人初受形，因父母精血蕴结而成胎，自有温暖之气，至十月气足，然后降生。一点凡气，藏于下丹田气穴，一身之气，呼吸皆出于此。”可见先天后天之气，联系紧密。炼气，则必须从后天之气入手，非呼吸之气，不能成功；周天度数，先天之气乃出为主事，所谓后天一气返先天。故炼先天，重在后天，炼神之候，重在先天。先天无形，后天有形，有形易于把握运用，故炼气必自后天始，自有形而达于无形。……
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这一次婉儿又被眼前的小朋友，给说的一愣一愣的，哑口无言，想说什么不过欲言又止，不过说赤魂是九天之上的神仙也是可以的，这样理解也是对的。
婉儿点了点头，嗯其实小朋友你说的也没错“，世间第一强者可以被称之为，九天之上神仙。”
这个时候霏也反应过来，我知道了这小朋友说的是街头卖艺“，我说的没错吧。”
婉儿说到小朋友不用理他“，他经常这样脑袋总是比别人慢半拍，”对了小朋友你想成为炼气者吗？
小乞丐摇了摇头不想“不过又补充道，什么是炼气者能吃吗。”
婉儿和霏这一次异口同声说到，小朋友炼气者不是食物“，两个人都有些头疼，好吧这该怎么说呢。”
婉儿说到霏你给这小朋友解释什么是炼气者。婉儿坐到了篝火旁，霏也坐在了篝火旁。
婉儿说到、霏你给小朋友解释一下、什么是炼气者。
霏、点了点头、在身上拿出一本书，然后翻开一页，就开始长篇大论的说了起来，小朋友炼气者其实是一种修行、修行有匀，首在炼气养气。炼气有成，养气有方，于己则全真延年。
故炼气养气为气，修炼，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，所谓三气，神与气、精〃，而三者之中，以气为关键、为核心。因天地生化之机在于气，人体生命之机，亦在于气。精为气母、神为气子，故气乃修摄炼化之枢纽。世间种种修炼方法，诸如吐纳、存思、守一、内视、胎息、服气、采气以至，无不与气机有关，实质均为炼气、养气，只是方法有差别，有的直接用意于气，如吐纳、胎息及丹田等，有的虽似无意于气，但仍为气之作用，如存思、守一、坐忘等。修炼之本质，一言以蔽之，炼气、养气而已。
炼气养气，首先应知气有先天气与后天气。
先天气，后天气，得之者，常似醉。”之美妙境界。
所谓先天气，指元始之气，即化生万物之本，亦称元气、祖气、真气，道书多写为“炁〃。
所谓后天气，指呼吸之气。数千年前道祖注云：“先天气者，乃元始祖气也，此祖气在人身天地之正中，生门密户悬中高处，天心是也。神仙修炼，只是采取先天一气，以为丹母。后天气者，乃一呼一吸一往-来内运之气也。呼则接天根，吸则接地根，呼则龙吟而云起，吸则虎啸而风生。绵绵若存，归于祖气；内外混合，在体内。自觉汇入丹田火炽，畅于四肢，如痴如醉，美在其中，此所以得之者，常似醉也。”道家认为，先天真气于人受胎之时，与后天之气融合以成生命。故先天气与后天气均存于一身之中。
道祖、云：“气有稟于天地者，有受于父母者。稟于天地之气谓之真气。真气者，人才受胎，便稟天地之气，与人身之气以类感类，合化以成人身。”后天之气亦称凡气，“受父母之气谓之凡气。凡气者，人初受形，因父母精血蕴结而成胎，自有温暖之气，至十月气足，然后降生。一点凡气，藏于下丹田气穴，一身之气，呼吸皆出于此。”可见先天后天之气，联系紧密。炼气，则必须从后天之气入手，非呼吸之气，不能成功；周天度数，先天之气乃出为主事，所谓后天一气返先天。故炼先天，重在后天，炼神之候，重在先天。先天无形，后天有形，有形易于把握运用，故炼气必自后天始，自有形而达于无形。……
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