“你这首‘七言绝句’固然精彩，不过我还你一首‘七言律诗’岂不更好玩？”说着又斟满一杯。
举到东方博面前，口中唱道：
（七律·对答调侃）
云山春燕寒天短，
雅寨秋鸿暖谊长。
结义金兰情永畅，
歃盟尊酒意陈香。
桃源善造猴儿酿，
琅苑常沽酩酊郎。
敢盗天宫玄玉盏，
何为弼马水帘乡？
唱罢含笑看着东方博，心想：“我这四句虽近乎胡诌调侃，但八句已满，就算你东方博天大的本事，这‘七律’已凑成，已无可施展的空间，这酒你是喝定了！”
东方博强打精神，闻听她唱完“七律”一回味，这后四句根本与前四句不搭意，虽也十分工整巧妙，但显然意在报复我之前对她的调侃。
这雅族女子，四句诗词中把自己比作了那大闹天宫，摸桃偷酒的弼马温孙悟空。
她所唱七律最后两句“敢盗天宫玄玉盏，何为弼马水帘乡”，明写孙悟空偷喝仙酒，给天庭当牧马倌之事。
实则暗含诘问，问我既然自负有悟空那样天大的本事，为何却愿意屈尊到这偏僻山寨，当个如同弼马温那样的芝麻小官，甘心在这做一名支教的老师？
看来她对我们有所成见，把我们这些支教老师，当作是谋求虚名的“蘸水”人员了。
在芙蕖国，太元历八十年代，确实有这么一些支教人员，他们支教的目的并不单纯，多是为了丰富履历，好捞取将来上位的资本，并非要扎根边疆，支援教育事业的建设。这种人往往呆不了多久，就会寻找机会离开，支教的村寨无非是他上位的一个跳板。
当地人称抱有这种目的的支教人员为“蘸水”，意为“蘸”一下就跑。
众人此刻也听出了调侃之意，屋子里顿时哄然起笑。
东方博暗自较劲，你也把我看得太扁，我东方博堂堂七尺男儿，岂能让你小看。
酒意灌顶，手脚都开始不听使唤，东方博用尽最后的倔强意志，敏思一首，这一首是他潜意识中对自己人生的定位，乃是“观心而作”。
机缘巧合，东方博于这酩酊大醉一刻，心灵激荡之时，无意中领会到了“诗酒仙”的至高境界，“观心而作，情发自然”心灵福至！
只听他唱道：
（七律·教书匠）
冬风扫尽园中树，
残月蒙胧牖上霜。
几案凝眉批白卷，
牢骚穿腹挂愁肠。
躬身反省学不具，
蹙额还思教未遑。
化去丹心融冻土，
盼求来岁百花芳。
众人闻听东方博悠悠吟唱，语调抑扬顿挫，性情所至，声发肺腑，不由得安静下来。
女子本料定他要认输，岂知他此刻还能绝地反击，短短功夫就构思出这样一首七言律诗来。
这首七律语言简白，格律工稳，朴实无华，也无引经据典，也无穿凿修葺，似是随口自述，却把一位乡村教师的朴实形象，勾画得如现眼前。
他这是在向我倾吐衷肠，初次见面，他就把“自我”毫无保留的展现在我眼前，看来他也是个性情中人，我倒是小看他了。……
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