段冲围了长安数日，见攻城不下，其军远来，也无余粮，便撤回阿房城，准备等秋收积蓄以后再来一战。
关中各郡派出的援军络绎来到，蒲刚皆令在长安周围废弃堡垒中戍守，烽火相望，一旦遇敌袭即各方齐援救。
过了半月，汉军与鲜卑皆派出轻兵抢收秋粮，如今谷物还不到成熟时节，但双方为了抢在前面据为己有，都趁早不趁晚。
连日在关中平原各处都有小股军队接触，但都不以杀敌为要，也未形成大的战斗。陆英与朱琳琳毛秋晴三人常常策马出城，四处游荡，专门猎杀小队的鲜卑军。
这一日，他们又来到田野，见远处有几位农夫，正趁午时天热割谷子。为了躲避军兵，种下庄稼的主人只能偷偷来收本属于自己的谷物。
虽然这谷子还要些时日才能颗粒饱满，但哪还管得了那么多。若是都被军兵收了去，他们这个冬天不知要如何度过。
朱琳琳见农夫顶着炎炎日头，在田间挥汗如雨，不禁心生恻隐。口中骂道：这些该死的鲜卑胡虏，闹得百姓不得安宁。
毛秋晴道：也不光是鲜卑闹得，这天下当权之人，谁能无过呢？朱琳琳心中何尝不知这个道理，只是怕她不悦，才独言鲜卑而已。若非蒲刚养虎遗患故示仁慈，又怎会使鲜卑死灰复燃。
若非蒲刚好大喜功，一心要平定江南，又怎会将大好河山白白葬送，二十多年励精图治付诸东流。
北汉尊儒崇礼，百姓宴安，再休养生息一两代人，统一天下也是水到渠成之事。偏偏急于求成，兵败之后北方狼烟四起，再不复昔时景象。
陆英见远处农夫突然舍弃了捆扎好的谷子，没命地向三人奔来，正自纳罕。就看到坡下跟出一队骑兵，舞刀弄枪在身后追杀几名手无寸铁之人。
原来前方有一缓坡，他们在这里看不到，农夫却早得见有军兵杀来。急忙间连镰刀都扔了，只顾逃命。可这些禽兽根本不给百姓留活路，仍然追杀不止。
陆英怒气填膺，打马迎了上去。待靠近追兵，从马背一跃而起，衣袖飘飘，拂尘若剑，一个照面就杀散五六人。
其余军兵见来人武艺高绝，一袭道袍一柄拂尘，却比宝刀利剑还要令人胆寒，皆勒马逃之夭夭。获救农夫见从天而降的道长俊逸无双仙风道骨，只当是天神下凡，跪在地上扣头不止。口称感谢神仙保佑！
陆英也不制止，在这令人绝望的尘世，留一点希望在百姓心中，未尝不是件功德。朱琳琳毛秋晴二人来到不远处，见此情形皆掩口轻笑，想不到陆华亭也做了一回神仙。
陆英对几位农夫道：你等良民不必害怕，速去收取粮食，我自会护你等平安。
农夫们千恩万谢，又磕了几十个响头，才满怀欣喜的继续去割谷子。
北方百姓多有结堡而居的习俗，一家一姓或数家大族聚集起来，修筑坞堡壁垒，以求自保。此时除了一些较大的坞堡尚存之外，普通乡村多被鲜卑军抢掠殆尽，烧杀一空。
北方重宗族血缘，哪怕相隔十代的本家同姓，也都兄弟相称。或许也是被逼出来的，非如此不能在乱世保住性命，更遑论光宗耀祖。
南方大族则分枝散叶，各房多独立营生，且不如北方重视嫡庶之别。出五服则只是族亲，不称从父从兄，而称族兄族叔。
就像渡江的太原王氏两支显贵，王国宝兄弟与王孝伯，血缘较疏远，便毫无同宗之亲，甚至势同水火。
这情况与南方较为稳定的社会有很大关系。相比北方，面临来自外界的威胁少得多，因而显得没那么抱团。
接下来的日子里，陆英每日骑马在长安郊外巡弋，但凡有欺压百姓，滥杀无辜者。也不管是鲜卑还是氐人，统统驱散打退。
百姓们口口相传，都说天降了一个陆道长，专门惩强扶弱，救助孤贫。不少人都在家供奉了牌位，早晚诚心祷告。
当然这些事情，陆英概不知情，他忙于除暴安良，已经多日未回长安城。就连夜间也要防着军士报复百姓，只草草在乡间田野歇宿。
有诗赞曰：
念起自为魔，谁人扶苦弱？
天生陆道士，骏马轻袍褐。
仁善孤心一，修仙世上磨。
不杀强暴徒，怎去人间恶。……
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关中各郡派出的援军络绎来到，蒲刚皆令在长安周围废弃堡垒中戍守，烽火相望，一旦遇敌袭即各方齐援救。
过了半月，汉军与鲜卑皆派出轻兵抢收秋粮，如今谷物还不到成熟时节，但双方为了抢在前面据为己有，都趁早不趁晚。
连日在关中平原各处都有小股军队接触，但都不以杀敌为要，也未形成大的战斗。陆英与朱琳琳毛秋晴三人常常策马出城，四处游荡，专门猎杀小队的鲜卑军。
这一日，他们又来到田野，见远处有几位农夫，正趁午时天热割谷子。为了躲避军兵，种下庄稼的主人只能偷偷来收本属于自己的谷物。
虽然这谷子还要些时日才能颗粒饱满，但哪还管得了那么多。若是都被军兵收了去，他们这个冬天不知要如何度过。
朱琳琳见农夫顶着炎炎日头，在田间挥汗如雨，不禁心生恻隐。口中骂道：这些该死的鲜卑胡虏，闹得百姓不得安宁。
毛秋晴道：也不光是鲜卑闹得，这天下当权之人，谁能无过呢？朱琳琳心中何尝不知这个道理，只是怕她不悦，才独言鲜卑而已。若非蒲刚养虎遗患故示仁慈，又怎会使鲜卑死灰复燃。
若非蒲刚好大喜功，一心要平定江南，又怎会将大好河山白白葬送，二十多年励精图治付诸东流。
北汉尊儒崇礼，百姓宴安，再休养生息一两代人，统一天下也是水到渠成之事。偏偏急于求成，兵败之后北方狼烟四起，再不复昔时景象。
陆英见远处农夫突然舍弃了捆扎好的谷子，没命地向三人奔来，正自纳罕。就看到坡下跟出一队骑兵，舞刀弄枪在身后追杀几名手无寸铁之人。
原来前方有一缓坡，他们在这里看不到，农夫却早得见有军兵杀来。急忙间连镰刀都扔了，只顾逃命。可这些禽兽根本不给百姓留活路，仍然追杀不止。
陆英怒气填膺，打马迎了上去。待靠近追兵，从马背一跃而起，衣袖飘飘，拂尘若剑，一个照面就杀散五六人。
其余军兵见来人武艺高绝，一袭道袍一柄拂尘，却比宝刀利剑还要令人胆寒，皆勒马逃之夭夭。获救农夫见从天而降的道长俊逸无双仙风道骨，只当是天神下凡，跪在地上扣头不止。口称感谢神仙保佑！
陆英也不制止，在这令人绝望的尘世，留一点希望在百姓心中，未尝不是件功德。朱琳琳毛秋晴二人来到不远处，见此情形皆掩口轻笑，想不到陆华亭也做了一回神仙。
陆英对几位农夫道：你等良民不必害怕，速去收取粮食，我自会护你等平安。
农夫们千恩万谢，又磕了几十个响头，才满怀欣喜的继续去割谷子。
北方百姓多有结堡而居的习俗，一家一姓或数家大族聚集起来，修筑坞堡壁垒，以求自保。此时除了一些较大的坞堡尚存之外，普通乡村多被鲜卑军抢掠殆尽，烧杀一空。
北方重宗族血缘，哪怕相隔十代的本家同姓，也都兄弟相称。或许也是被逼出来的，非如此不能在乱世保住性命，更遑论光宗耀祖。
南方大族则分枝散叶，各房多独立营生，且不如北方重视嫡庶之别。出五服则只是族亲，不称从父从兄，而称族兄族叔。
就像渡江的太原王氏两支显贵，王国宝兄弟与王孝伯，血缘较疏远，便毫无同宗之亲，甚至势同水火。
这情况与南方较为稳定的社会有很大关系。相比北方，面临来自外界的威胁少得多，因而显得没那么抱团。
接下来的日子里，陆英每日骑马在长安郊外巡弋，但凡有欺压百姓，滥杀无辜者。也不管是鲜卑还是氐人，统统驱散打退。
百姓们口口相传，都说天降了一个陆道长，专门惩强扶弱，救助孤贫。不少人都在家供奉了牌位，早晚诚心祷告。
当然这些事情，陆英概不知情，他忙于除暴安良，已经多日未回长安城。就连夜间也要防着军士报复百姓，只草草在乡间田野歇宿。
有诗赞曰：
念起自为魔，谁人扶苦弱？
天生陆道士，骏马轻袍褐。
仁善孤心一，修仙世上磨。
不杀强暴徒，怎去人间恶。……
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