观当代下的人们，自我利益太多，自我牺牲太少，更有甚者，在一个自我利益的人群中有一个敢于自我牺牲的人走出来，会遭致其他自我利益人群的寒暄，感觉这是另类。这不是没有，反而很多，这是社会的悲哀，也是教养的缺失。社会需要敢于自我牺牲的人，我们不抵制有自我利益，但我们反对歧视自我牺牲的人。这种自我牺牲也正是一种武侠精神，以天下人先，舍我其谁的英雄气概。这个社会并非没有而是太少。如今的社会是物质充裕，但精神严重匮乏。生活缺少乐趣，人性问题层出不穷。而武侠精神是一种挺身而出，敢于直面挑战强权，揭示人性的丑陋，肃清社会风气的精神。
如何学习和传承这种精神呢？书籍是载体，实践是真知。武侠文学和文化是武侠精神的传承载体，只有这些文学著作让更多人阅读和学习才能让他们对武侠精神有一个基础的认识，其次就是运用在实际生活中。当然单纯地学习和实践是不够的，圣人非百日之功，也非长年之力，滴水要有水滴石穿的力量才能靠日积月累的努力来打穿石头，领悟武侠精神也是如此。只有真正想学习和领悟的人才能依靠不懈的努力来达到最终的目的。
武侠精神是中华民族最珍贵的文化瑰宝之一，它对当代社会的价值和意义不局限于它的文化与文学价值，更重要的是其对社会教化的作用。武侠文化文学重在传承武侠精神，而武侠精神突出表现为做人如何，行事如何，对人如何，就相当于现在我们为人民做事，为企业做事，为家人为朋友做事是一样的教育作用。它的教育意义能够让人们懂得生活是有意义的，为一件事而努力奋斗是有意义的，以不至于说生活无趣，我虽不敢完全保证，但很大程度上我这么说明，因为武侠精神就是这样一种催人上进的精神。教育成才的条件有很多，但武侠文化的教育应该是不能缺少的，至少不能一点都没有。
武侠文化与文学没有褒贬，对于任何有教化作用的东西，用得恰当就是治国大器，而用得不恰当就是毁灭的武器。武侠精神也是一样，不了解它而反对它的人就很容易隔着玻璃打墙，打坏的不是墙，是玻璃。因此对于武侠文学的教育应该懂得方式，让学习它的人知道学习什么才是必要的。
（2022年12月）
本章完
本站网站:www.123shuku.com
如何学习和传承这种精神呢？书籍是载体，实践是真知。武侠文学和文化是武侠精神的传承载体，只有这些文学著作让更多人阅读和学习才能让他们对武侠精神有一个基础的认识，其次就是运用在实际生活中。当然单纯地学习和实践是不够的，圣人非百日之功，也非长年之力，滴水要有水滴石穿的力量才能靠日积月累的努力来打穿石头，领悟武侠精神也是如此。只有真正想学习和领悟的人才能依靠不懈的努力来达到最终的目的。
武侠精神是中华民族最珍贵的文化瑰宝之一，它对当代社会的价值和意义不局限于它的文化与文学价值，更重要的是其对社会教化的作用。武侠文化文学重在传承武侠精神，而武侠精神突出表现为做人如何，行事如何，对人如何，就相当于现在我们为人民做事，为企业做事，为家人为朋友做事是一样的教育作用。它的教育意义能够让人们懂得生活是有意义的，为一件事而努力奋斗是有意义的，以不至于说生活无趣，我虽不敢完全保证，但很大程度上我这么说明，因为武侠精神就是这样一种催人上进的精神。教育成才的条件有很多，但武侠文化的教育应该是不能缺少的，至少不能一点都没有。
武侠文化与文学没有褒贬，对于任何有教化作用的东西，用得恰当就是治国大器，而用得不恰当就是毁灭的武器。武侠精神也是一样，不了解它而反对它的人就很容易隔着玻璃打墙，打坏的不是墙，是玻璃。因此对于武侠文学的教育应该懂得方式，让学习它的人知道学习什么才是必要的。
（2022年12月）
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