陆以道，生卒不详，初名天衢，字士弘，号古谈。江阴州化成乡金湾里（今江苏省江阴市周庄镇）人。元朝官员，诗人。
陆以道从小生活在书香门第、家学渊源的士大夫世家，他自幼聪慧异常，过目不忘，四五岁时就入次伯父陆垕创设的义塾读书。义塾由大伯父大学问者陆文圭主事执教，陆文圭除了至元二十八年辛卯（1291年）在吴县县学和泰定三年丙寅（1326年）在句容容山县学两次短暂在外领学事外，先后在义塾及江阴州学讲授乡里五十余年。
陆以道熟读贯通四书五经、程朱理学等，诗词歌赋无所不通，对易经和史地更有志趣，专心钻研，独有见地。他谨遵大伯父陆文圭“士修于家，学优而仕”的教诲，很早就确立起修身齐家治国平天下的宏伟志向。就学时，大伯父恩师陆文圭与父亲陆文墅，为天衢冠字士弘，用龟山先生杨时《送胡康侯使湖南》“为士贵弘毅，无忘味斯旨”意，期望陆以道博学多才，光宗耀祖。陆以道不负家望师望，精通易经，尤工诗文史地，童子试通过后入江阴州学就读，被选为贡生，至顺末年入大都国子监就读。
当时蒙人当政，职分十级，人分四等，南人（淮河以南的汉人）为末等，官学与科举都将汉人、南人（左榜）与蒙古、色目人（右榜）分开，且右榜名额比例大大高于左榜，地方行政主管均为蒙人，汉人尤其是南人地位不高，“天衢”这名显得张扬，恐为人所忌有所不妥。他向来信奉老子《道德经》“以道立天下”和河上工“善人以道为身宝”及王弼“以道治国”的要旨，遂自己作主改原名“天衢”为“以道”而告众。
元统初年（1333年），陆以道携父母和家眷仆役，从江阴化成金湾里，迁徙到锡邑胶山乡西缘，在顾庄荡（今古庄白荡）南岸支河浜口，筑庐开埠卜居，筑草堂数楹，寓题额曰：“西园”。陆氏一家在此拓荒发展，成为长安西园开埠之始。
元惠宗元统二年（1334年）三月，朝廷下诏科举从国子学生积分优异者中取士，选有德行学问之人以充州学府学校官。陆以道在国子生中因成绩优异脱颖而出，年方十八弱冠之年，莅任浙江诸暨州学训导，领责越地重邑诸暨州学教学和全州的教育行政管理。
陆以道刚任州学训导，就除陋习，兴儒学，亲自选定教材，传授教学方法，以经术行义训导诸生，严掌课试。又设皋比修葺教舍，辟建州学训导基地。修葺学舍，无微不至的关怀爱护学子。元人入主中原后，江南越地儒学凋零的局面，在诸暨一州迅速得以改善，呈现出一缕兴盛气象。
陆以道就任诸暨州学训导学官不久，翌年至元（后）元年（1335年）十一月，元廷突然又诏罢开国三十多年于延祐元年（1314年）才开始实行的科举。陆以道一边主持州学学事，一边温习举子课程，以待博取功名的一天。
至元（后）六年（1340年）十二月朝廷又诏复行科举。
至正元年辛巳（1341年）八月，陆以道回无锡原籍应考江浙乡试，乡闱领荐，中林温榜魁元举人，列江浙行省第七名，当时年方二十五。
至正二年壬午（1342年）二月，又赴京城春闱会试，三月惠宗主持廷试，陆以道以明《易经》登陈祖仁榜进士，升教授。教授任上，继续潜心深研儒学《易经》要义，对《易经》卦象、爻象，天地万物之象，有独到理论建树。陆以道钻研成就易象的心得学说，体现在其乡试、会试、廷试的答卷，以及教授任上的研究文献，载入其著作《陆待制文集》。
至正八年（1348年），因陆以道学养深厚，才德闻名，州地儒学勋业卓著，朝廷诏陆以道至京城大都擢任翰林院待制，秩正五品。陆以道忧于当时的内患局面，积极向朝廷献计献策，特别是提出兴学择才励精图治的奏议建议，积极倡议在官员和儒生中深入进行以史为鉴的教育。……
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