凯伊姆向来不喜欢这块区域。
自从今世学会行走后，他踏遍了“瓦拉几亚”的每亩地，对各个角落都了熟于心。唯独这块区域，三年间也只来过一次。明明这块区域整日都暴露在阳光下，却总给人一种阴暗的感受。兴许，是此地距离“死”太过接近吧。
此处，正为城内最大的坟场。
瓦拉几亚人虽将“海葬”视为自身的传统，但不意味着于这片土地上其它的方式便不存在了。
“土葬”，依旧是这个世界的主流。毕竟，它的成本远远要低于“海葬”。有时候，就算没钱订制棺柩，仅需找到合适的地点，挖上一个大坑，就能让逝者于其中安息——寒酸是寒酸了些，却总比任其腐烂要好得多。
即便已经历过“海葬”的，亲属为了方便悼念，亦会在这里立上由常青树的枝干制成的墓碑，纂刻上逝者的名字。家境殷实的，还会特意埋下些逝者的私人物品、并将之与自身的毛发混合在一起，颇有副“衣冠冢”的意味。
坟场位于城池的边缘位置，这附近没有多少户人家，就算是这个年代，人们还是会因此感到忌讳。何况，这个世界在不太遥远的过去，确确实实是有神祇行走于世间的，没有人知道老人们口口流传的那些禁忌是否为真的。
华夏有句古话，“宁可信其有，不可信其无”，放到这里，倒有异曲同工之妙。
坟场周边长满了白色的花朵，瓦拉几亚人称其为“墨纳尔”，意为“冥界之花”，这种花只会在坟地以及战场这种充满“死之气息”的区域盛开。只是，瓦拉几亚人虽忌讳此处，却格外喜欢“墨纳尔”，平日里，亦会拿来送人。至于为何这种有着“死亡”象征意味的花朵不会遭到避讳？貌似存在着某种讲究，凯伊姆对此就不甚了解了。
值得一提的是，“墨纳尔”这个名字的来源与瓦拉几亚人信仰的诸神之一、占据“死神”位格的黑夜女神“墨尔丝”息息相关。据传，这位神祇原先是罗马人的信仰，之后由现今瓦拉几亚人的祖先“达契亚人”传承了下来。
“墨纳尔”这种花，便是黑夜女神的心头所爱。在吟游诗人们诵唱的神话中，大体每当谈到“冥界”之时，都会是寸草不生的冷清环境。然而，唯有黑夜女神，她的世界里生长着无数美丽迷人的“墨纳尔”。花朵既是女神的同伴，亦是“祂”的眼睛。生长在冥界的每朵花，都在人界有着对应的那朵，可以向女神诉说一个又一个的故事。
坟场有专人看管，基本上这个职位只会交托给没有子嗣、孤身一人的老者。守墓人则一般保持在四人左右，每天主要负责的就是替“墨纳尔”浇浇水并清理下墓上的杂草。他们不需担心安全方面的问题，在“瓦拉几亚”，盗墓属于禁忌中的禁忌，再怎么视规则为无物的家伙亦不会傻乎乎地犯下这种足以令自己“千刀万剐”的大罪。
当然，单单一个坟场必定无法容纳这个国度所有的逝者。实际上，不少瓦拉几亚人都更习惯于将坟地安置在牧羊人之森等地，穷苦日子过惯了的平民则多会放弃建坟——在坟场里安家虽耗费金额不多，却也是笔额外的开支。
不过，由于凯伊姆的影响，子民们的日子逐渐变得好起来，越来越多的家庭已不在意这点开销了。于是，坟场愈加有了“饱和”的趋势。死人的地盘变得拥挤起来，活人亦是如此。家里富了，就养得起孩子了。近些年，“瓦拉几亚”的人口增长速度属于是有史以来最快的，只是，除了凯伊姆外，还没有几个人能够意识到这点。
守墓人的住所位于通往坟场的唯一要道的前方，告别热情的老人们后，凯伊姆沿着四栋石制房屋向北走，很快便看到了长满“墨纳尔”的山坡。入眼望去，以外城城墙为终点，视线范围内充斥着成百上千的大大小小的坟包。……
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