其实无情之物，人以有情之物示之。
其生息之迹，其摇落之态，其起舞之象，其本心之志，物以观之，观以取之，取以摹之，摹以食之，时以娆之，不可不习也。
若植种花草，则幽幽谤怨之情，郁郁苦闷之态，喳喳流言之语尽数除之。
收敛性情，涤除杂芜，锤炼冰心，形诸漠视，莫近于花草也。”
佛经中夸赞了种植花草的好处，说其是女中尧舜，还是可以收敛性情，锤炼自己的冰心之体。
那池塘里的莲花也属于花草之类，以前我未读佛经之时，每每我走到那里时，便会感觉特别舒心，看着莲花亭亭玉立的姿态，自己的那些不愉快的经历一下子能少许多。
那时我把看莲花盛开，能减少不愉快的经历归咎于她们能让我时常想去母亲的教诲，而在阅读佛经之后我才知道种植花草有这么多的作用。
我便开始尝试着种植各种花草。
花草本是无情之物，只是因为人的主观感受才赋予其各种特性。
自己在时家往往都是一个人独处，在种植花草，给她们浇花的时候我便能将自己心中的不满与压迫对花诉说。
花草默默倾听着这些话语，不会有泄密的风险，因此我可以畅所欲言地对花倾诉。
一定程度上，内心潜藏的情感和**便可诉诸花草，对她们讲起自己不愉快的经历。
这样，不愉快的经历也转移到了这些花草手中，那些不愉快的经历，苦闷，不满，愤怒等清晰都随之转移到了花草身上，再加上自己练就的寒魄心法，可以暂时缱绻这些不愉快的经历。
渐渐的，我就养成了浇花的习惯了。
只是在时家，浇再多的花也掩盖不了也浇灭不了时家的罪恶。
另外一项，是那些古代的神明。
佛经记载了很多古代神明的形状，它们有许多狰狞巨物，其中有的怒目圆铮，凶神恶煞的，是人们的邪念化身。“
使龙尸，邪神，魅魔，白瞳，黑麟，并兼触手巨人之属，颤鸣大地，祸乱人间，实为众人之怨念所化也。嗔怪怒语，积怨以久，怅望相生，淫恶累起，则黑暗降临，白骨累累。
纵识潮、哀咏，灰墓，古袍，苍碧，加以黄衣恶煞之类，冲撞神山，倾轧诸国，实为宗族之放纵所为也。勾连妄语，为害以多，苦累相生，怨谤兴起，则争讼纷来，恶斗纷纷。
但饕餮、暴怒、贪婪，嫉妒，邪欲，连之傲慢懈怠之种，滋生邪识，欺压身体，实为个人之**所成也，饮食无度。狂怒以烈，罪恶相生，虚无生起，则辱骂沓来，**多多。”
当时自己读到这些佛经的时候，还不明就理，知道这本佛经对这些古代神明的来历做了详细的介绍，并将其分为三类，简要说明了三类神明产生的原因。
他们都是邪念的化身，神山的弟子在刚开始修行的时候，就要学会分辨与人类修士作对的这些邪念来历，对阵下药，将其作为修行的入门之书。
只是后来那些修士，几乎没有遇到这前两来的邪神，对龙尸和邪神的记忆大部分停留在神山宗族编写得到修行之书里，遇到的第三种邪念也只不过把其当作人本来就有的特点而已，没有怎么在意。
可自己的父母就是死在了第一类提及的龙尸手上，第二类则是显生之卷中记载的那些太古级仙兽，是第一类的神明的帮凶。
第三类却是自己的**，只不过那个时候修炼寒魄冰魂之法暂时压制了自己的**，当时心中也没怎么在意。……
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其生息之迹，其摇落之态，其起舞之象，其本心之志，物以观之，观以取之，取以摹之，摹以食之，时以娆之，不可不习也。
若植种花草，则幽幽谤怨之情，郁郁苦闷之态，喳喳流言之语尽数除之。
收敛性情，涤除杂芜，锤炼冰心，形诸漠视，莫近于花草也。”
佛经中夸赞了种植花草的好处，说其是女中尧舜，还是可以收敛性情，锤炼自己的冰心之体。
那池塘里的莲花也属于花草之类，以前我未读佛经之时，每每我走到那里时，便会感觉特别舒心，看着莲花亭亭玉立的姿态，自己的那些不愉快的经历一下子能少许多。
那时我把看莲花盛开，能减少不愉快的经历归咎于她们能让我时常想去母亲的教诲，而在阅读佛经之后我才知道种植花草有这么多的作用。
我便开始尝试着种植各种花草。
花草本是无情之物，只是因为人的主观感受才赋予其各种特性。
自己在时家往往都是一个人独处，在种植花草，给她们浇花的时候我便能将自己心中的不满与压迫对花诉说。
花草默默倾听着这些话语，不会有泄密的风险，因此我可以畅所欲言地对花倾诉。
一定程度上，内心潜藏的情感和**便可诉诸花草，对她们讲起自己不愉快的经历。
这样，不愉快的经历也转移到了这些花草手中，那些不愉快的经历，苦闷，不满，愤怒等清晰都随之转移到了花草身上，再加上自己练就的寒魄心法，可以暂时缱绻这些不愉快的经历。
渐渐的，我就养成了浇花的习惯了。
只是在时家，浇再多的花也掩盖不了也浇灭不了时家的罪恶。
另外一项，是那些古代的神明。
佛经记载了很多古代神明的形状，它们有许多狰狞巨物，其中有的怒目圆铮，凶神恶煞的，是人们的邪念化身。“
使龙尸，邪神，魅魔，白瞳，黑麟，并兼触手巨人之属，颤鸣大地，祸乱人间，实为众人之怨念所化也。嗔怪怒语，积怨以久，怅望相生，淫恶累起，则黑暗降临，白骨累累。
纵识潮、哀咏，灰墓，古袍，苍碧，加以黄衣恶煞之类，冲撞神山，倾轧诸国，实为宗族之放纵所为也。勾连妄语，为害以多，苦累相生，怨谤兴起，则争讼纷来，恶斗纷纷。
但饕餮、暴怒、贪婪，嫉妒，邪欲，连之傲慢懈怠之种，滋生邪识，欺压身体，实为个人之**所成也，饮食无度。狂怒以烈，罪恶相生，虚无生起，则辱骂沓来，**多多。”
当时自己读到这些佛经的时候，还不明就理，知道这本佛经对这些古代神明的来历做了详细的介绍，并将其分为三类，简要说明了三类神明产生的原因。
他们都是邪念的化身，神山的弟子在刚开始修行的时候，就要学会分辨与人类修士作对的这些邪念来历，对阵下药，将其作为修行的入门之书。
只是后来那些修士，几乎没有遇到这前两来的邪神，对龙尸和邪神的记忆大部分停留在神山宗族编写得到修行之书里，遇到的第三种邪念也只不过把其当作人本来就有的特点而已，没有怎么在意。
可自己的父母就是死在了第一类提及的龙尸手上，第二类则是显生之卷中记载的那些太古级仙兽，是第一类的神明的帮凶。
第三类却是自己的**，只不过那个时候修炼寒魄冰魂之法暂时压制了自己的**，当时心中也没怎么在意。……
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