贾宝玉所说的家塾，实际上也是义塾，原系贾家始祖所立。恐族中子弟有家境贫寒不能延师者，即入此中读书；凡族中为官者，都要捐助银两，以为办学费用；举年高有德之人为塾师，当时在家塾中司塾的是当时有名的老儒贾代儒。
贾家的家塾条件较好，还管茶饭，所以同贾家稍有关系的亲友，都想方设法让子弟进家塾来。不过，这种家塾，只有本族人才能免费入读。例如，秦钟虽是贾家的亲戚，但他入塾照样要付钱。书中说：“（秦钟的父亲秦业）为儿子的终身大事，说不得东拼西凑的恭恭敬敬封了二十四两贽见礼，亲自带了秦钟，来代儒家拜见了。”
生源复杂的家塾
贾家虽是大户人家，但家塾中生源复杂，连呆霸王薛蟠也在内。他们“假说来上学读书，不过是三日打鱼，二日晒网，白送些礼物与贾代儒，却不曾有一些儿进益……”家塾里各色人都有，连搞同性恋的都有。学生中斗鸡走狗、拈花惹柳、打架斗殴，更是家常便饭。
家塾中所用教材，与其他私塾大致相同，但塾师也可自订，东家也可增添科目。如《红楼梦》中就写道，贾政问宝玉的跟班：“你们成日家跟他上学，他到底念了些什么书？倒念了些流言混语在肚子里，学了些精致的淘气。”那个跟班说：“哥儿已经念到第三奉《诗经》……”贾政就说：“你去请学里太爷的安，就说我说了，什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一齐讲明背熟，是最要紧的！”
虽然贾政那么说，但其实贾府对私塾老师还是很尊敬的。例如，私塾先生的孙子死了，“贾家众人齐来吊问，荣国府贾赦赠银二十两，贾政亦呈二十两，宁国府贾珍亦有二十两，别者族中贫富不等，或三两五两，不可胜数。另有各同窗家分资，也凑了二三十两。代儒家道虽然淡薄，倒也丰丰富富完了此事。”
这贾代儒虽是贾氏族人，如不是他在家塾里当先生，恐怕也不会有那么多的人给他脸面。贾府虽是大户人家，对私塾先生也是很尊敬的，而一般农户乡民，对私塾先生则更加尊敬了。
有苦有乐——近代名人的私塾
近代，有许多学贯中西的学者作家，如鲁迅、钱穆、陆文夫等，他们深厚的旧学基础都得益于童年时的塾师，而他们成名后回忆起幼年时的私塾经历，往往既对那种落后的教育方式予以批评，同时又对那段童年回忆带有难舍的感情。
鲁迅曾就学于“三味书屋”，他在《朝花夕拾》中回忆起自己的启蒙塾师寿镜吾先生，在字里行间流露出尊敬的心情，认为他是“本城中极方正，质朴，博学的人”。
国学大师钱穆所读的家塾，当时在江南极为普遍。有些家塾先生是本村人，早上来，晚上归，但大都住在私塾里。他曾在一本书中写道：“因离室小便，归座，塾师唤至其座前，曰：‘汝何离座？’得击早心十掌。自是不敢离室小便，溺裤中尽湿。……年终，先父因谢师歇塾。为余兄弟学业，移家至荡口，访得一名师，亦华姓，……进余年八岁，师为余讲《史概节要》及《地球韵言》两书。”
西席、学究
塾师也叫西席、西宾、私塾先生、教书匠或村学究。如《水浒传》中的军师吴用，人称智多星，原先是个私塾先生，又称为吴学究。一般而言，主人为“东家”，宾客次于主人，故称“西席”或“西宾”。唐人柳宗元诗：“若道柳家无子弟，往年保事乞西宾。”
著名作家陆文夫写有一篇以“乡村塾师”为题的文章，记叙了他小时候遇到的乡村塾师。陆文夫上的是村塾，一位富有的农民利用自家的房屋，为全村孩童请来一位塾师，事先谈好束脩、饭食，然后再与村民们分摊，富者多出，贫者少出，办学者决不从中渔利。教室共有三间草房，其中一间是先生的卧室，课桌和凳子各家自带。……
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贾家的家塾条件较好，还管茶饭，所以同贾家稍有关系的亲友，都想方设法让子弟进家塾来。不过，这种家塾，只有本族人才能免费入读。例如，秦钟虽是贾家的亲戚，但他入塾照样要付钱。书中说：“（秦钟的父亲秦业）为儿子的终身大事，说不得东拼西凑的恭恭敬敬封了二十四两贽见礼，亲自带了秦钟，来代儒家拜见了。”
生源复杂的家塾
贾家虽是大户人家，但家塾中生源复杂，连呆霸王薛蟠也在内。他们“假说来上学读书，不过是三日打鱼，二日晒网，白送些礼物与贾代儒，却不曾有一些儿进益……”家塾里各色人都有，连搞同性恋的都有。学生中斗鸡走狗、拈花惹柳、打架斗殴，更是家常便饭。
家塾中所用教材，与其他私塾大致相同，但塾师也可自订，东家也可增添科目。如《红楼梦》中就写道，贾政问宝玉的跟班：“你们成日家跟他上学，他到底念了些什么书？倒念了些流言混语在肚子里，学了些精致的淘气。”那个跟班说：“哥儿已经念到第三奉《诗经》……”贾政就说：“你去请学里太爷的安，就说我说了，什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一齐讲明背熟，是最要紧的！”
虽然贾政那么说，但其实贾府对私塾老师还是很尊敬的。例如，私塾先生的孙子死了，“贾家众人齐来吊问，荣国府贾赦赠银二十两，贾政亦呈二十两，宁国府贾珍亦有二十两，别者族中贫富不等，或三两五两，不可胜数。另有各同窗家分资，也凑了二三十两。代儒家道虽然淡薄，倒也丰丰富富完了此事。”
这贾代儒虽是贾氏族人，如不是他在家塾里当先生，恐怕也不会有那么多的人给他脸面。贾府虽是大户人家，对私塾先生也是很尊敬的，而一般农户乡民，对私塾先生则更加尊敬了。
有苦有乐——近代名人的私塾
近代，有许多学贯中西的学者作家，如鲁迅、钱穆、陆文夫等，他们深厚的旧学基础都得益于童年时的塾师，而他们成名后回忆起幼年时的私塾经历，往往既对那种落后的教育方式予以批评，同时又对那段童年回忆带有难舍的感情。
鲁迅曾就学于“三味书屋”，他在《朝花夕拾》中回忆起自己的启蒙塾师寿镜吾先生，在字里行间流露出尊敬的心情，认为他是“本城中极方正，质朴，博学的人”。
国学大师钱穆所读的家塾，当时在江南极为普遍。有些家塾先生是本村人，早上来，晚上归，但大都住在私塾里。他曾在一本书中写道：“因离室小便，归座，塾师唤至其座前，曰：‘汝何离座？’得击早心十掌。自是不敢离室小便，溺裤中尽湿。……年终，先父因谢师歇塾。为余兄弟学业，移家至荡口，访得一名师，亦华姓，……进余年八岁，师为余讲《史概节要》及《地球韵言》两书。”
西席、学究
塾师也叫西席、西宾、私塾先生、教书匠或村学究。如《水浒传》中的军师吴用，人称智多星，原先是个私塾先生，又称为吴学究。一般而言，主人为“东家”，宾客次于主人，故称“西席”或“西宾”。唐人柳宗元诗：“若道柳家无子弟，往年保事乞西宾。”
著名作家陆文夫写有一篇以“乡村塾师”为题的文章，记叙了他小时候遇到的乡村塾师。陆文夫上的是村塾，一位富有的农民利用自家的房屋，为全村孩童请来一位塾师，事先谈好束脩、饭食，然后再与村民们分摊，富者多出，贫者少出，办学者决不从中渔利。教室共有三间草房，其中一间是先生的卧室，课桌和凳子各家自带。……
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