谭涵川：“身体素质行、营养跟得上、方法合理，就不会有问题。丁老师的根基很好，营养嘛也不必担心，更难得还有仙家饵药月凝脂，这可是机缘造化。”
朱山闲：“尚妮师妹，你要有丁老师这股沉稳劲，又能像他这么用功，那就好了。”
尚妮站起身道：“我也会用功的，庄先生教的五式棍击术，现在就去练。”
那五式棍击术，并不是专门教丁齐的，庄梦周也说了，其他人都可以试着练习，而且他们的基础比丁齐都好。朱山闲却一把拉住尚妮道：“刚说沉稳劲，你就想起来一出是一出。马上就快吃晚饭了，突然跑去练什么棍法？你可以每天下午练嘛！”
尚妮坐下了，谭涵川又沉吟道：“庄先生教的棍法，我也得好好练练。不知道像丁老师那么练，会练出什么结果来？”
庄梦周不紧不慢道：“会练出法力。”
“法力，什么法力？”三人齐声发问。
庄梦周：“你们修炼过了八门秘术，别告诉我对法力一点概念都没有。至于法力是怎么回事，反正我是没有的，问我也没用，你们回头可以好好问问丁老师。”
法力是什么，还真不好形容，因为它的概念太抽象了，但又是实实在在能感受到的，这便是丁齐的感觉。所谓法力，从字面上看就是施法之力，那么施的是什么法呢，对丁齐而言就是方外秘法。
其实从最初开始，他就一直在动用法力，以一个人的体力和精力为基础。运动久了会累、思考久了会疲倦，但可以通过锻炼使人的能力增强。有人说这锻炼的是神气之力，也就是说元神和元气。但不论怎么说，它都要求进入很特别的身心状态，需要以一种特殊的力量为支撑。
这种力量没有概念没有定义，却能感受到，如果勉强起个名字，可以称之为法力。如果不喜欢用法力这个词，叫什么魔力、原力都可以，它以人的神气为根基，还可以与天地沟通，至于能将这种力量动用到什么程度，那就是修为了。
丁齐所修的养练功夫，练的就是神气，当他能清晰地感受到神气增长，那么就是法力。方外秘法直修心性，主要体现为精神力量的强大与清晰，那么精神力或念力也是一种法力，哪怕是催眠师和心理医生所讲究的意识控制力，也可以视作法力运用方式的一种。
丁齐当年领悟观身境时，清晰地体会身心状态，其实已经在修炼元气了，由观身境至入微境，以景文石寄托心神，其实已开始修炼元神。但方法秘法与其他各门法诀不同，它本身并不讲究这些，目的只是为了发现与开启方外世界。
谭涵川和庄梦周教丁齐练习桩法和棍法，实际上是让他清晰的体会到这种法力，通过在别的场合运用的手段。特别是庄梦周所教的那五式棍击术，本身并不是养练功夫，而是运用力量的方式，假如仅凭普通的武功，根本达不到最终的要求。
想控制好手中的那支长棍，最终要运转法力，也是就一种与身心相融的力量，谭涵川等人早年可能也有所体会，但是并不清晰。他们修炼各自的八门秘术，其实也是在修炼另一种不太好形容的力量，如今修炼方外秘法，就应该对所谓的法力有所体会了。
庄梦周这次待了一周左右，他离开之后，众人也都对所谓的法力已有所体会，或多或少也都在习练那五式棍击术。但棍击术本身并不是重点，它就像点破了一层窗户纸。
庄梦周离开的时候，丁齐已经突破到隐峨境。他也明白了冼皓当初的感觉，想说是很难说清楚的，这是一种身心境界，当然了，也与他所领悟的法力有关。
所谓法力，绝不仅是一种蛮力。比如有人认为“他的法力可以打碎一块砖、我的法力可以打碎两块砖”，实际上不是那么回事，它首先要求的还是所能达到的状态。
否则就算能打碎一地球的砖，也没法把东西带进小镜湖。但是话又说回来，假如真能打碎一地球的砖，那也不可能只是身体的力量了。
方外秘法所修炼的法力主要是一种精神力量，强大而清晰的自我意识，可以将自我意识延伸到各种物品上，而不必刻意去想我能不能把它们带进去。当然了，法力也有强弱之别，丁齐不可能无限制地带进去很多东西，而且也得拿得动才行。……
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朱山闲：“尚妮师妹，你要有丁老师这股沉稳劲，又能像他这么用功，那就好了。”
尚妮站起身道：“我也会用功的，庄先生教的五式棍击术，现在就去练。”
那五式棍击术，并不是专门教丁齐的，庄梦周也说了，其他人都可以试着练习，而且他们的基础比丁齐都好。朱山闲却一把拉住尚妮道：“刚说沉稳劲，你就想起来一出是一出。马上就快吃晚饭了，突然跑去练什么棍法？你可以每天下午练嘛！”
尚妮坐下了，谭涵川又沉吟道：“庄先生教的棍法，我也得好好练练。不知道像丁老师那么练，会练出什么结果来？”
庄梦周不紧不慢道：“会练出法力。”
“法力，什么法力？”三人齐声发问。
庄梦周：“你们修炼过了八门秘术，别告诉我对法力一点概念都没有。至于法力是怎么回事，反正我是没有的，问我也没用，你们回头可以好好问问丁老师。”
法力是什么，还真不好形容，因为它的概念太抽象了，但又是实实在在能感受到的，这便是丁齐的感觉。所谓法力，从字面上看就是施法之力，那么施的是什么法呢，对丁齐而言就是方外秘法。
其实从最初开始，他就一直在动用法力，以一个人的体力和精力为基础。运动久了会累、思考久了会疲倦，但可以通过锻炼使人的能力增强。有人说这锻炼的是神气之力，也就是说元神和元气。但不论怎么说，它都要求进入很特别的身心状态，需要以一种特殊的力量为支撑。
这种力量没有概念没有定义，却能感受到，如果勉强起个名字，可以称之为法力。如果不喜欢用法力这个词，叫什么魔力、原力都可以，它以人的神气为根基，还可以与天地沟通，至于能将这种力量动用到什么程度，那就是修为了。
丁齐所修的养练功夫，练的就是神气，当他能清晰地感受到神气增长，那么就是法力。方外秘法直修心性，主要体现为精神力量的强大与清晰，那么精神力或念力也是一种法力，哪怕是催眠师和心理医生所讲究的意识控制力，也可以视作法力运用方式的一种。
丁齐当年领悟观身境时，清晰地体会身心状态，其实已经在修炼元气了，由观身境至入微境，以景文石寄托心神，其实已开始修炼元神。但方法秘法与其他各门法诀不同，它本身并不讲究这些，目的只是为了发现与开启方外世界。
谭涵川和庄梦周教丁齐练习桩法和棍法，实际上是让他清晰的体会到这种法力，通过在别的场合运用的手段。特别是庄梦周所教的那五式棍击术，本身并不是养练功夫，而是运用力量的方式，假如仅凭普通的武功，根本达不到最终的要求。
想控制好手中的那支长棍，最终要运转法力，也是就一种与身心相融的力量，谭涵川等人早年可能也有所体会，但是并不清晰。他们修炼各自的八门秘术，其实也是在修炼另一种不太好形容的力量，如今修炼方外秘法，就应该对所谓的法力有所体会了。
庄梦周这次待了一周左右，他离开之后，众人也都对所谓的法力已有所体会，或多或少也都在习练那五式棍击术。但棍击术本身并不是重点，它就像点破了一层窗户纸。
庄梦周离开的时候，丁齐已经突破到隐峨境。他也明白了冼皓当初的感觉，想说是很难说清楚的，这是一种身心境界，当然了，也与他所领悟的法力有关。
所谓法力，绝不仅是一种蛮力。比如有人认为“他的法力可以打碎一块砖、我的法力可以打碎两块砖”，实际上不是那么回事，它首先要求的还是所能达到的状态。
否则就算能打碎一地球的砖，也没法把东西带进小镜湖。但是话又说回来，假如真能打碎一地球的砖，那也不可能只是身体的力量了。
方外秘法所修炼的法力主要是一种精神力量，强大而清晰的自我意识，可以将自我意识延伸到各种物品上，而不必刻意去想我能不能把它们带进去。当然了，法力也有强弱之别，丁齐不可能无限制地带进去很多东西，而且也得拿得动才行。……
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