对于儒家的修行力量体系，李镇国很容易就了解到了，毕竟儒道修行已经成为了人族不可分割的一部分。
即然做文抄公无法成为圣贤和大儒，但是李镇国自信以上一世所在世界五千年文化历史底蕴和自身所受到的教育，在这个世界做个贤者还是不成任何问题的。
在这个世界，自孔圣开创儒道已经有一千三百多年历史，历经春秋三百多年历史，大周帝国九百年多年历史，直到如今大夏帝国成立，儒道已经成为了与人族气运相连的重要组成部分。
最初的儒道出现根本就不成体系，只有教化万民的贤者境。
参悟世间诸多道理，有能力著书立说的大儒境。
参悟己身，知得天命的圣贤境。
至于创建儒家立下儒道的孔圣，有传言其是得到活了大半个大商帝国历史的道家始祖李天君点拨，这才勘破自身命运迷雾立地成圣，开创了儒道。
儒道开创最初，孔圣为让儒家门人有战斗实力，便将儒家门人的文心与文气所温养聚集的浩然正气与人族气运相连。
只要教书育人者心中坦荡无私，并能教出许多对人族有贡献之人，那么那位儒家门人便可以以文心沟通人族气运，再以才气推动胸中浩然正气御使人族气运为其所用。
说起来很复杂，其实使用起来却是很简单，不过这样的操作对御使人族气运的儒家门人的心性要求却提高了无数倍。
这样做的好处自然是防止儒家门人以人族气运做出什么对人族有害的事情。
后来经过儒家自孔圣之后的圣贤研究，又将儒道与国运相连，创出了科举制度。
这样不仅可以为朝廷选取人才，同时还可以让儒家门人本来需要三五十年才能拥有的御敌手段提前施展开来。
只要是参加帝国科举制度考得功名者，便可以获得国运加持。
只要其文心够强，才气养出的够多，并且所考取的功名越高，其以自身才气御使国运所能使用出来的手段与力量也就越多。
现在李镇国所想的就是考取秀才功名，并且尝试冲刺一下举人功名。
至于贡生和进士，甚至是进士之中的状元，李镇国是想都不敢想的。
秀才功名或许还能取巧以死记硬背考取，但是举人、贡生与进士，甚至状元，那完全要靠天赋，其难度一点也不比前世的考研究生和考博士生容易。
而很不幸的是李镇国前世在进入大学以后就变成了一个学渣。
心中已经有了一个短期目标之后的李镇国感觉心安稳了许多，不再像前面那样浮躁，总感觉在这个陌生又熟悉的世界活不踏实，过不安稳。
现在考上秀才功名已经成了李镇国的第一目标，之后便是为这第一目标而努力赚钱。
没办法，考取功名不花钱，但是在为了考取功名而读书的这个过程才真的是穷人家的孩子负担不起的，尤其是那些书籍和进书院读书，都是一笔不小的开销。
不过好在李镇国前世看过不少资料，倒是会许多门过活人的手艺。
若是天下还未定之时，李镇国自然不敢拿出来使用，以免招来杀身之祸，但是现在却不然。
虽然太过挣钱的本事还是不敢现在在毫无靠山根底的时候使用出来，但是一些挣小钱养活自己一家三口的小手艺却是不成问题的。
比如现在李镇国背着的袋子里装着的豆子，这就是两门手艺，这是他准备用来做豆腐的。……
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