第六十七章 试探-第3/4页

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    说来,这种交叠椅子现在唤作马扎的原因也很简单,马扎这个东西本身是北方游牧民族在一次次的对外交流,朝贡贸易等等流传到中原王朝来的,本来就是人家发明的。是由于这些游牧民族外出在游猎过程中,歇脚不便,于是少数他们就把这种折叠凳放在马背上一起带着走,久而久之,这种在他们的马背上扎捆的东西自然而然地就叫马扎了,毕竟虽然后世来说,确实是沿用了这个用途命名法的习惯,把这个东西唤作马扎,但对于中原王朝来说,这种就是外来品,所以会叫“胡床”,而非本土的“马扎”之称。

    是以,虽说刘义符听着颇为亲切,但此间有人能把胡床唤作马扎的,那肯定都是多少和北面沾点关系的。

    刘义符想到这里,心里大概是有些数了,这样问借此顺便了解一下对方,顺便看看对方……老不老实。

    果不其然,居婉点了点头。

    确实,居这个姓也少见。刘义符心里暗忖。

    “那汝应该是没有白籍的吧?”刘义符又再问了一个问题。

    居婉还是老实地摇摇头:

    “妾只是一个普通家庭里面被人贩子拐来的可怜人而已,求郎君垂怜……”

    说完,自己“嘤嘤嘤”地哭了起来。

    见到这个无力吐槽的口吻,还有这个蜜 汁般的场景,以及和对方说话的内容,不知咋滴,刘义符就是突然想笑。

    刘义符啊刘义符,你要忍住,作为专业的上位者,要处变不惊,无论多么好笑,都不能随意破功。

    不过自己称呼自己为可怜人的你也是蝎子拉屎——毒(独)一份。刘义符暗暗吐槽。

    他也没去否认对方。至少,对方到现在为止说的一些事情来看,在刘义符心中是合理的。

    就是……有点太合理了,让刘义符心里闪过一丝丝的不安。

    说到白籍,是相对于本土黄籍而言外来户的籍贯册子,黄白籍就是此间的户口制度,正儿八经的土著居民都是黄籍,而从北面逃难来的人的总归也要有籍贯吧,他们的籍贯就是白籍。

    再说通俗点来讲,黄籍就是正式户口,白籍就是临时户口,而黄白籍并行的籍贯制度属于东晋的特色籍贯制度道路。

    按照常理来说,你作为一个临时户口,怎么滴都要想转正吧。按理来说,临时户口的人应该有很强的自发动力去转成正式户口吧?

    实则不然,这是盛世的情况,此间就是恰恰相反,这帮临时户口的主很多就想占着白籍不想去黄籍了。因为白籍保留了很多对于北方来的人的优待,诸如免交税和免服役,这些原本只是给北方来逃难的人一点“人文主义”关怀。

    但也要清楚知道,在封建王朝,老百姓身上最大的两个压迫就是繁重的徭役和极为苛刻的赋税。

    但你只要是白籍,都没这些个糟心事儿,那结果也是可想而知,到了后面,持白籍者可不明考课之科,不修闾伍之法,免交税服役,俨然成了一个新的特权阶级。这种情况下,将心比心,谁特么脑子进水了想去转黄籍自发交钱?

    当然刘义符知道,后面自己老爹会主持土断,最大的目的就是把临时户口的白籍全部转成黄籍,统统特么的都给劳资交税。

    不交?不交试试!真当刘君侯的军队吃干饭的呐。

    这些动人家蛋糕的事情,还是后话了。

    不过现在东府里面除了有一定的奴隶是赤籍以外,有籍贯的无一例外都是黄籍,也算刘君侯以身作则吧。……
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