有一天有只老猴子死了。
孙悟空见状，有些悲伤，但更多的，是畏惧。
猴子们见他不对劲，问他发生甚么事了。
他把自己的感受说给了众猴听。
突然有只通臂猿猴跳出来：“人畏死方能贵生。
大王，畏惧死亡，才知道生命的珍贵。
大王真所谓道心开发也。”
这一段便确定了，孙悟空就是道心。
也表明，本书正式开始了长生之旅。
接下来孙悟空先去了南赡部洲，一晃便是八、九年过去。
这段时间，他在学做人。
欲修仙道，先修人道。
只有经历了人间种种最后还能勘破的，才有成仙的可能。
有诗为证：
争名夺利几时休，早起迟眠不自由。
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
作者写下这一段，应该是想要劝诫修炼之人。
不要只修命魂，还要修自身的心性。
要性命双全。
不过就算做到了，具备了这些条件，也未必有机会去修仙。
因为还需要一个引路人，也就是一个契机。
孙悟空的引路人，便是樵夫。
樵夫给他指了菩提老祖的所在之处。
斜月三星洞，灵台方寸山。
而后，孙悟空便开始修仙了。
看到这里，李长生理解了观主的良苦用心。
关于樵夫的故事，便借鉴于他老人家准备的两本佛经。
禅宗里边，最出名的便是六祖慧能。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？就是出自他口。
六祖刚开始便是砍柴为生，家里有老母亲所以没法去修行。
这个身世和西游记里引路的樵夫是如出一辙。
后面悟空对菩提老祖说自己‘无性’，混淆了本性之‘性’和姓名之‘姓’。
这个化用了《传法正宗记》和《坛经》里的故事。
五祖弘忍7岁的时候说‘没有常姓，其性空故’。
而菩提祖师在孙悟空头上打三下，让他半夜三更来，这个故事《坛经》也有。
是五祖弘忍在碓上打了三下，也是暗示六祖慧能可以在三更半夜来。
当然，这不是抄。
读书人嘛，把各种故事混在一起讲出自己的特色，那叫本事。
所以根据这几点能够看得出来，樵夫和菩提的原型，应该是六祖慧能。
菩提这个词，出自佛经，翻译翻译，那就是‘觉悟’。
须菩提据佛教记载，是释迦牟尼的十大弟子之一，排第四。
因为他‘善解空义，志在空寂’，被称为‘解空第一’。
《金刚经释义》有云：须菩提人人有之，若人顿悟空寂之性，故名解空。
全空之性，是真菩提，故名：须菩提。……
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孙悟空见状，有些悲伤，但更多的，是畏惧。
猴子们见他不对劲，问他发生甚么事了。
他把自己的感受说给了众猴听。
突然有只通臂猿猴跳出来：“人畏死方能贵生。
大王，畏惧死亡，才知道生命的珍贵。
大王真所谓道心开发也。”
这一段便确定了，孙悟空就是道心。
也表明，本书正式开始了长生之旅。
接下来孙悟空先去了南赡部洲，一晃便是八、九年过去。
这段时间，他在学做人。
欲修仙道，先修人道。
只有经历了人间种种最后还能勘破的，才有成仙的可能。
有诗为证：
争名夺利几时休，早起迟眠不自由。
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
作者写下这一段，应该是想要劝诫修炼之人。
不要只修命魂，还要修自身的心性。
要性命双全。
不过就算做到了，具备了这些条件，也未必有机会去修仙。
因为还需要一个引路人，也就是一个契机。
孙悟空的引路人，便是樵夫。
樵夫给他指了菩提老祖的所在之处。
斜月三星洞，灵台方寸山。
而后，孙悟空便开始修仙了。
看到这里，李长生理解了观主的良苦用心。
关于樵夫的故事，便借鉴于他老人家准备的两本佛经。
禅宗里边，最出名的便是六祖慧能。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？就是出自他口。
六祖刚开始便是砍柴为生，家里有老母亲所以没法去修行。
这个身世和西游记里引路的樵夫是如出一辙。
后面悟空对菩提老祖说自己‘无性’，混淆了本性之‘性’和姓名之‘姓’。
这个化用了《传法正宗记》和《坛经》里的故事。
五祖弘忍7岁的时候说‘没有常姓，其性空故’。
而菩提祖师在孙悟空头上打三下，让他半夜三更来，这个故事《坛经》也有。
是五祖弘忍在碓上打了三下，也是暗示六祖慧能可以在三更半夜来。
当然，这不是抄。
读书人嘛，把各种故事混在一起讲出自己的特色，那叫本事。
所以根据这几点能够看得出来，樵夫和菩提的原型，应该是六祖慧能。
菩提这个词，出自佛经，翻译翻译，那就是‘觉悟’。
须菩提据佛教记载，是释迦牟尼的十大弟子之一，排第四。
因为他‘善解空义，志在空寂’，被称为‘解空第一’。
《金刚经释义》有云：须菩提人人有之，若人顿悟空寂之性，故名解空。
全空之性，是真菩提，故名：须菩提。……
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