因为林恩是一大堆只供元老公民内部查阅的文章的作者，同时也是本土多家报纸和出版社的特约供稿作家。
他的其中几部著作，还是李翼翔这种元老公民子弟所必须通读的。
比如《僭主王朝：没有安全感的帝国》、《东亚民间宗教调研》、《大明县域治理的隐性行政成本》、《明朝人的思维模式和性情》等等。
这些几本书，陆亚洲要求全部的元老公民和主要继承人都要通读理解，否则就没有资格前往东江和东宁管委会发展。
李翼翔本来就大明比较感兴趣，闲着无聊时，也都读过这些书。
不得不说，李翼翔确实很佩服林恩，因为通过对方书中的描述，让他直观地认识到了一个和他原来在中学时代历史书上完全不同的大明。
尤其是那本《僭主王朝：没有安全感的帝国》，简直颠覆了他原有的历史认知，让人无法忘记。
几乎同一时间，新华港执委会大道312号的海军军官学校内。
为了向这批准备前往东江管委会工作的公民们，介绍那边的情况，执委会特别委托了关小虎和宋维纶等十几个在东江管委会工作过的人，在这里开办了临时讲座班。
此时，其中一间教室里，一身灰色休闲西装的宋维纶，正站在讲台上，给坐在下面的十几和年轻男女读着林恩写的那本《僭主王朝》。
“……按照《君主论》中的分类，华夏自古以来，实行的从来就不是君主制，而是僭主制！
自秦以降，历代王朝统治天下的法理性和正统性，就在逐渐丧失。
因为真正君主制的君主，天生就是君主，不需要通过集.权、制衡等手段维护统治，他天生合法，永远合法，这样才是真正有法统的君主。
比如八百年周王朝的周天子，就是真正意义的君主制君主，每个周人贵族和平民都承认周天子的地位。
而真正的封建君主制，则是君主的权力下放，封建制君主制下的各级领主，拥有领地内的一切权力，但是绝不能否认君主的合法性。
因此，实际上秦之后，中国从来也没有真正的封建君主制，即便是有，也不过是出现新的僭主，变成祸乱国家的根源！
最明显的例子就是西汉七国之乱和西晋的八王之乱。
封建君主制制，是在维护君主合法性前提下的权力下移，而当权力进一步下移时……我们都知道，就是君主立宪制！
真正的封建君主制之所以可以较为顺利的转变为君主立宪制，是因为君主的合法性从始至终都是确定的，哪怕君主放弃一切权力，他仍然是君主，他是安全的，所以他在一定程度上，能够容许自己的权力被人分走。
但君主制的异化堕落产物——僭主制，天然就缺乏合法性，僭主的一切都来自手中的权力，所以僭主永远充满不安全感，僭主必须牢牢掌握军权，不然就将失去一切。
僭主要篡夺权力，通常要拉拢底层民众，用种种方式说明君主和贵族的腐朽，打击自己效忠的君主的声望，然后成为一方军阀，或者朝堂派系首脑。
但在完成僭越后，僭主就会收回给民众许诺的利益，转而将其分配给自己的爪牙鹰犬，以换取他们的效忠。
在柏拉图的观点里，君主制是一个人统治，多数人得到好处的政.体，而僭主制则是一人统治，少数人获利的政.体。
二者的区别是，君主因为天然合法，不需要特别拉拢权贵，因为他本身的地位无可动摇，因此这种情况下贵族的权力就受到了制约，但僭主制因为其不合法性，所以必须要拉拢权贵亲信，而好处自然要底层民众买单。……
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他的其中几部著作，还是李翼翔这种元老公民子弟所必须通读的。
比如《僭主王朝：没有安全感的帝国》、《东亚民间宗教调研》、《大明县域治理的隐性行政成本》、《明朝人的思维模式和性情》等等。
这些几本书，陆亚洲要求全部的元老公民和主要继承人都要通读理解，否则就没有资格前往东江和东宁管委会发展。
李翼翔本来就大明比较感兴趣，闲着无聊时，也都读过这些书。
不得不说，李翼翔确实很佩服林恩，因为通过对方书中的描述，让他直观地认识到了一个和他原来在中学时代历史书上完全不同的大明。
尤其是那本《僭主王朝：没有安全感的帝国》，简直颠覆了他原有的历史认知，让人无法忘记。
几乎同一时间，新华港执委会大道312号的海军军官学校内。
为了向这批准备前往东江管委会工作的公民们，介绍那边的情况，执委会特别委托了关小虎和宋维纶等十几个在东江管委会工作过的人，在这里开办了临时讲座班。
此时，其中一间教室里，一身灰色休闲西装的宋维纶，正站在讲台上，给坐在下面的十几和年轻男女读着林恩写的那本《僭主王朝》。
“……按照《君主论》中的分类，华夏自古以来，实行的从来就不是君主制，而是僭主制！
自秦以降，历代王朝统治天下的法理性和正统性，就在逐渐丧失。
因为真正君主制的君主，天生就是君主，不需要通过集.权、制衡等手段维护统治，他天生合法，永远合法，这样才是真正有法统的君主。
比如八百年周王朝的周天子，就是真正意义的君主制君主，每个周人贵族和平民都承认周天子的地位。
而真正的封建君主制，则是君主的权力下放，封建制君主制下的各级领主，拥有领地内的一切权力，但是绝不能否认君主的合法性。
因此，实际上秦之后，中国从来也没有真正的封建君主制，即便是有，也不过是出现新的僭主，变成祸乱国家的根源！
最明显的例子就是西汉七国之乱和西晋的八王之乱。
封建君主制制，是在维护君主合法性前提下的权力下移，而当权力进一步下移时……我们都知道，就是君主立宪制！
真正的封建君主制之所以可以较为顺利的转变为君主立宪制，是因为君主的合法性从始至终都是确定的，哪怕君主放弃一切权力，他仍然是君主，他是安全的，所以他在一定程度上，能够容许自己的权力被人分走。
但君主制的异化堕落产物——僭主制，天然就缺乏合法性，僭主的一切都来自手中的权力，所以僭主永远充满不安全感，僭主必须牢牢掌握军权，不然就将失去一切。
僭主要篡夺权力，通常要拉拢底层民众，用种种方式说明君主和贵族的腐朽，打击自己效忠的君主的声望，然后成为一方军阀，或者朝堂派系首脑。
但在完成僭越后，僭主就会收回给民众许诺的利益，转而将其分配给自己的爪牙鹰犬，以换取他们的效忠。
在柏拉图的观点里，君主制是一个人统治，多数人得到好处的政.体，而僭主制则是一人统治，少数人获利的政.体。
二者的区别是，君主因为天然合法，不需要特别拉拢权贵，因为他本身的地位无可动摇，因此这种情况下贵族的权力就受到了制约，但僭主制因为其不合法性，所以必须要拉拢权贵亲信，而好处自然要底层民众买单。……
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