这副模样，让我感到一阵恶寒。
快！
我撑不了太久！
张花旦的呵斥声，将我拉回了现实。
我立马低下头，开始布置做法。
这一次我要施的术法，名为五猖兵马！
它在西南地区的法教当中，名声最为响亮，对法师作用最大，也是用的最多的保命术法！
不要关键时刻，五猖兵马不会轻易使用。
只要是学习，或是接触过法师端公的人，多少都听闻过。
五猖兵马的来源，要追溯到黄帝蚩尤大战之时。
那时天地初开，几十万人战死，纷纷成了孤魂野鬼，没有去处。
直到唐王做梦，梦到这些孤魂，于是找他们帮忙夺取江山，果真受到了回应，故下令敕封这些孤魂为五猖兵马。
就连道士用的兵马，也属于猖兵的一种。
只是与民间兵马不同，道士用的是雷坛兵马。
五猖主要包含东路五猖南路五猖西路五猖北路五猖中路五猖。
从方位具体来说，指东方九夷兵南方八蛮兵西方七戎兵北方五狄兵中央三秦兵。
从职责来说，又有很大不同。
生冷活纳五猖吃生吃热五猖披头散发五猖游山捕猎五猖收魂立禁五猖，属于东方。
南山结纳五猖斩鸡祭血五猖撩鸡发喊五猖自喊自应五猖，属于南方。
摇旗呐喊五猖咬指滴血五猖移凉住痛五猖属于西方。
开刀破血五猖封刀接骨五猖吹毛含箭五猖抓人生魂五猖则同属于北中方。
而五猖中的猖，指的是山魈木客，天地五行结晶之处，会有天地之气交通，如果这个地方有古坟树木石头精怪，或者人死在这里，都有可能成为五猖兵马。
在以梅山为主的一些民间法教派系中。
五猖兵马尤为鼎盛。
原因无他。
之所以冠以猖字，其实也代表其猖狂。
要想形成五猖，要有人或者其它生物，在特定的时间在特定的地点死去，一般都是战死或者惨死，才能成为猖兵。
在湖省川省贵省等地供奉的翻坛张五郎郭氏三郎被视为五猖兵马的首领。
具体说法是，当年黄帝与蚩尤大战时战死的军士，黄帝赐封其永生不死，但后果就是失去神智，只能听从命令。
这种五猖兵马最为强大。
另一个说法则是，蚩尤被黄帝所杀后，成为了张五郎，可以统率当年九黎部族战死的部下，和一些山精野怪。
在众多民间兵马中，战斗力最高。
其它，都是一些阿飘组成的阴兵。
而五猖兵马，则是由死去的将领和精怪所组成，战力非常高且强大。
但也正是因为这种特性，导致了五猖兵马的不稳定性。
猖兵在行法过程中，极为猖狂，既是大胆，又无拘束，勇武凶悍威猛，喜杀戮，故为猖。
如果处理不当，五猖兵马算是一把双刃剑，既可伤敌也能伤己。
民间总有人认为其是端公法师名下的邪神鬼怪，所以都不敢惹。
还有人觉得，道士不懂五猖，也不配使用五猖。其实这是一种误传。
法师收猖发猖祭猖俱有牒文。
按以前的老规矩，出门行法之前，都要在自己家门口焚香鸣号，召集雷坛兵马。
而且，还发展了独属于他们自己的一套体系。
比如如何招兵炼兵炼将镇压什么的，仍然是道士最为鼎盛拿手。
在他们的开发之下，猖兵不仅仅能杀敌作战，还能够查事报事使人疯癫招财和合等，故也有随身兵马一说。
而我所使用的五猖兵马法，同样为国师府中最为正统最为强大！
东南西北中的每一个猖兵部下，都被称为五五二十五猖，在这二十五猖之下，有一个叫做元皇法脉的派别，为巫坛法脉之首。
天下所有五猖兵马，都归其所管。
而国师府，便是册封元皇法脉的顶头上司。
我驱使五猖兵马，不需要亲自养猖！
只需写下猖檄，便能号令方圆任何一名猖兵为我所用，事后只要给予相应的功德香火便可。
有人看到这里可能会问。
既然五猖兵马如此厉害，为何当时救宗七七时，不动用五猖兵马，而选择国师令？
原因很简单。
第一，动用五猖兵马的准备工作太多，当时太过情急，根本来不及动用。
第二，上面说过，五猖兵马有利有弊，是一把双刃剑，以我当时的状态，冒然召唤，容易翻车！……
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