一年多前，祖先生和夫人参加了一场由大公举办的舞会，正巧撞上有一面之缘的瓦瑞科先生。见了他的脸，祖先生才明白，这曾经派人殴打自己的家伙是有意为之——这年轻的纨绔，不就是初来灰都时调戏茉亚的蠢猪吗？
可祖先生没想到，再见面，这瓦瑞科先生又给茉亚勾走了魂，整场舞会下来，讨厌的视线都没舍得放开身边耀眼的银发。祖先生本想挽着夫人共舞一曲，帮这不知斤两的家伙打消杂念，却在起步时扭了腰，在众目睽睽下被夫人抱离舞会，成为灰都人尽皆知的第二号病秧子，哦，还是娶了位靓丽太太的病秧子。
我听闻，有人设下赌局，赌祖先生何时病故，会给夫人留下多少家产，大公撑着书桌，缓缓立起来走动，故意迈出慢悠悠的步子，作成随时都会摔倒的老年人，羞得祖先生尴尬，要听你夫人的话，坚持养生，别让爱人成了抹眼泪的遗孀啊，朋友。
劳烦大公关心，但自从入了贤者门下，我是听得多，动得少，实在迫不得已啊。
是的大公看向座钟的指针，在正午的钟声传遍灰都时送别了他，午后是聆听教诲的时间，莫要强撑，如有不适，暂且歇息吧。
他谢过大公的厚爱，回屋尝过午餐，与茉亚共枕安眠。梦中，顽劣的童音又在吵，复述一些他听不懂的奇谈怪论，喊得他心烦且不安。于是，在钟表敲响前，他小心离了床，摸了摸夫人的银眉灰发，赶去了贤者的居所。
雕像嘿，爸爸，雕像是老鬼是老鬼，也是你是你哦老鬼是你，你是老鬼嘿嘿
闭嘴。
喝令完烦人的天晶，祖先生推开门，朝雕像般的师长行礼鞠躬。
烛光昏暗，坐在众多雕像前的贤者口若悬河，全然不知看似用心听讲的学徒在与睡醒的妻子论其长短，调侃若没这张滔滔不绝的嘴，浑然没法将之与一堆雕像区分开来。诚然，贤者的讲述，祖先生还是铭记于心的：
在我们的星球至高萨仑被神圣帝皇统一前，生命的信仰千差万别。崇拜祖先者有，崇拜天灾者有，崇拜生殖者亦有。最受笃信的，即是福佑天国的唯一真神，又名独一真神；其次，则是由不屑真神的博学之士提出的造物主。
造物主，祖先生捏着下巴，复述耳闻，向妻子炫耀这有趣的新知识，何为造物主？
他的好学，令贤者欣慰肯首：创造万物之主，奠基世界之神。学者认为，既有驾临至高萨仑的真神，茫茫星空里，定然存在更浩瀚伟大描定无穷宇宙的至足神明——博爱的造物主。
老师，容我冒犯。我以为，把心思用在这些没条理的事情上，多少有些虚度光阴了。
生命构筑于探求心。沐浴真神之光的天国不需劳动耕种，居民无用担忧生计，所得之闲暇皆用于自我的发展，将**与幻想付诸现实。
我明白了，是吃撑了闲得慌。
颇为恰当的形容，老迈的贤者摇着头，不变的微笑祥和如故，生命就是如此，战胜了生活的困顿，便有心自问真我，追寻掩埋的渴望。
虚心求学的异国人点点头，姿态满是谦逊。可暗地里，他又向妻子打趣，说贤者是不知世人辛苦，端是说些假大空的话。自然是平衡的，既有位广爱天地的造物主，理应生出相当的邪恶与之掣肘，如是这般，这造物主的存在，又有何意义？
幸好，贤者不识心弦，只顾传授学识，语速渐急切：有正即存负，有善自生恶。当时，信仰真神者与提出造物主创世观的学者辩论，质疑这宇宙内果真有位包容穹宇的至足造物主，祂为何不给自己的造物以永恒的幸福？除非祂不全能不仁善，亦或不至高。谁想到，学者们早有反击之策——世间万物相生相克，既有至足的善，必有至足的恶，善恶相对制衡，方无暇顾及万物苍生。
言之有理，感慨完，祖先生朝妻子抱怨，尽是废话。
贤者平复呼吸，扭头看身后的雕像，苍蓝的眼瞳生出白芒，假如贴近细察，就能看到那白芒是一点点类似石像的白翳：后来，神圣帝皇诞生在至高萨仑的土地上，祂荡破天国陨灭真神，其势无穷无尽，令信神者与博学者为之颤抖，以祂为不悦先前论述的至足之恶，将要毁灭敢于议论祂的愚昧者……
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可祖先生没想到，再见面，这瓦瑞科先生又给茉亚勾走了魂，整场舞会下来，讨厌的视线都没舍得放开身边耀眼的银发。祖先生本想挽着夫人共舞一曲，帮这不知斤两的家伙打消杂念，却在起步时扭了腰，在众目睽睽下被夫人抱离舞会，成为灰都人尽皆知的第二号病秧子，哦，还是娶了位靓丽太太的病秧子。
我听闻，有人设下赌局，赌祖先生何时病故，会给夫人留下多少家产，大公撑着书桌，缓缓立起来走动，故意迈出慢悠悠的步子，作成随时都会摔倒的老年人，羞得祖先生尴尬，要听你夫人的话，坚持养生，别让爱人成了抹眼泪的遗孀啊，朋友。
劳烦大公关心，但自从入了贤者门下，我是听得多，动得少，实在迫不得已啊。
是的大公看向座钟的指针，在正午的钟声传遍灰都时送别了他，午后是聆听教诲的时间，莫要强撑，如有不适，暂且歇息吧。
他谢过大公的厚爱，回屋尝过午餐，与茉亚共枕安眠。梦中，顽劣的童音又在吵，复述一些他听不懂的奇谈怪论，喊得他心烦且不安。于是，在钟表敲响前，他小心离了床，摸了摸夫人的银眉灰发，赶去了贤者的居所。
雕像嘿，爸爸，雕像是老鬼是老鬼，也是你是你哦老鬼是你，你是老鬼嘿嘿
闭嘴。
喝令完烦人的天晶，祖先生推开门，朝雕像般的师长行礼鞠躬。
烛光昏暗，坐在众多雕像前的贤者口若悬河，全然不知看似用心听讲的学徒在与睡醒的妻子论其长短，调侃若没这张滔滔不绝的嘴，浑然没法将之与一堆雕像区分开来。诚然，贤者的讲述，祖先生还是铭记于心的：
在我们的星球至高萨仑被神圣帝皇统一前，生命的信仰千差万别。崇拜祖先者有，崇拜天灾者有，崇拜生殖者亦有。最受笃信的，即是福佑天国的唯一真神，又名独一真神；其次，则是由不屑真神的博学之士提出的造物主。
造物主，祖先生捏着下巴，复述耳闻，向妻子炫耀这有趣的新知识，何为造物主？
他的好学，令贤者欣慰肯首：创造万物之主，奠基世界之神。学者认为，既有驾临至高萨仑的真神，茫茫星空里，定然存在更浩瀚伟大描定无穷宇宙的至足神明——博爱的造物主。
老师，容我冒犯。我以为，把心思用在这些没条理的事情上，多少有些虚度光阴了。
生命构筑于探求心。沐浴真神之光的天国不需劳动耕种，居民无用担忧生计，所得之闲暇皆用于自我的发展，将**与幻想付诸现实。
我明白了，是吃撑了闲得慌。
颇为恰当的形容，老迈的贤者摇着头，不变的微笑祥和如故，生命就是如此，战胜了生活的困顿，便有心自问真我，追寻掩埋的渴望。
虚心求学的异国人点点头，姿态满是谦逊。可暗地里，他又向妻子打趣，说贤者是不知世人辛苦，端是说些假大空的话。自然是平衡的，既有位广爱天地的造物主，理应生出相当的邪恶与之掣肘，如是这般，这造物主的存在，又有何意义？
幸好，贤者不识心弦，只顾传授学识，语速渐急切：有正即存负，有善自生恶。当时，信仰真神者与提出造物主创世观的学者辩论，质疑这宇宙内果真有位包容穹宇的至足造物主，祂为何不给自己的造物以永恒的幸福？除非祂不全能不仁善，亦或不至高。谁想到，学者们早有反击之策——世间万物相生相克，既有至足的善，必有至足的恶，善恶相对制衡，方无暇顾及万物苍生。
言之有理，感慨完，祖先生朝妻子抱怨，尽是废话。
贤者平复呼吸，扭头看身后的雕像，苍蓝的眼瞳生出白芒，假如贴近细察，就能看到那白芒是一点点类似石像的白翳：后来，神圣帝皇诞生在至高萨仑的土地上，祂荡破天国陨灭真神，其势无穷无尽，令信神者与博学者为之颤抖，以祂为不悦先前论述的至足之恶，将要毁灭敢于议论祂的愚昧者……
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