皇帝的本意虽然是给小仪找点事做，不要整天胡闹瞎玩，但毕竟是正儿八经地下了圣旨，还一定要在秋狩时拿出个成果，孟茹寻思着这也不能随便水一个就交上去糊弄事呀！到时候那么多朝臣都看着，别说自己，圣上都下不来台！
小仪和朱润俩人已经开始着手编篡光烈皇后生平考了，有藏书阁的老先生们把关，自是不会出错，但生平考这种书籍无功无过，孟茹觉得不太出彩，秋狩在外，几人真能耐下性子来读书呢，再者说，一本书也不够乌泱泱这么一大群人看的呀！
须得想个适合在郊外展示，最好有些声势的东西出来，配合秋狩的气势和氛围。
好歹现在博物馆有人有钱，不必为五斗米而发愁，可以自由发挥了。孟茹冥思苦想了几天，决定排演一个古代版歌舞剧。
在大雍，民间歌舞并不常见。大雍朝建朝不久，不过三四十年，大家现在已经逐渐脱离了战乱侵扰的烙印，渐渐过上衣食富足的日子。
好在现在正是文化精神萌芽的最好时期，皇家在着力抓博物馆事业，大街小巷也涌现出简易的戏曲勾栏瓦舍。几个人穿些神神鬼鬼的衣服，开始表演些神仙变幻之事，百姓愚昧，常有信以为真之人，去深山老林探寻仙人足迹。
当今皇帝政绩如何且不论，但不知为何最为厌恶神鬼之说，这一点十分难得。鉴于皇帝不喜，故而京城的歌舞行业并没有得到应有的发展。
然而，平心而论，古代农夫走卒多大字不识，也缺乏博物理念，皇家注重开办博物馆是件好事，但针对的群体多以知识分子为主。古代文化教育仍是官学占绝大多数，读书识字之人毕竟属于少数，当皇家的热潮褪去，还有几人愿意走进博物馆，博物馆今后又能否长久发展呢？
孟茹来自现代，对社会经济、文化的发展趋势有一定了解，博物馆今后如何长远发展下去，一直是她藏在心底的忧虑。
现有的京城几家炙手可热的博物馆中，以吴常松等人为代表，既是博物馆长，又是王府门客，专门为皇家服务，博物馆更像是他们谋取政绩的工具。看圣上正在兴头上，经营的一时漂亮就罢了，待政策红利期过去，基本就跟着凉了。今后若教他们将博物事业发扬光大，还不如指望宋慧芳起死回生。
既然现下阴错阳差地与博物馆扯到了一起，还成为了御赐的馆长，孟茹内心是想将这个行业长久地在古代经营下去的。正巧现下圣上出了这么个任务，她索性想趁着这个契机将现有的博物馆模式进行一番改革，使其更适合普罗大众的生活和审美需要，这才是博物行业存在的意义。
所以，为了让大家更积极主动地走进博物馆，了解先人生平，孟茹决定采用歌舞剧视的表演模式，以视听觉为主要呈现效果，就类似现代的3d、vr等技术，让游客有真正的参与体验感，而不仅局限于文本上的字画表述。
与小仪、朱润进行沟通后，小仪十分欣赏孟茹的歌舞剧创意，决定改排歌舞剧，与孟茹一起合创剧本，海选演员，在秋狩开始前安排一出光烈皇后行军剧。
朱润则有些担忧，不想放弃生平考的编篡，“我们还是要双管齐下，歌舞表演虽然恢弘生动，但毕竟出自民间，难登大雅之堂。”
……
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