第五十七章 青天教藏1-第2/3页

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    这一条甬道很长,大概有六十丈的距离,我现在应该离地面已经很深了。

    终于,我们见到了在两座灯座分站着的小甲和灵音。

    是甬道的尽头。

    随着我们点亮了周围的灯,发现我们所在的位置乃是一个圆形的地坛之内了。

    甬道和地坛相连接,整个圆形的地坛并不宽阔,只有见圆六丈左右的距离,除了甬道进来的一道石门,整个地坛一圈还有四道石门。

    一共五道石门,都没有遮掩的门石。

    圆坛的中间依旧是一座小型的觉远真佛的石雕,只是这里的这座石雕的手势不是合十,而是‘指路’。

    石佛面带微笑,两只手都是拈花指,左手橫陈于胸前,右手手腕微倾,拈花指的食指指着其中一道石门。

    那道石门乃是我们所在的甬道斜对着的一道石门。

    石门之上,刻着两个巨大的梵文。

    “将军,这座佛像像是在为我们指路一般,你看!”影儿看了看那两个奇怪的梵文,“将军,这两个叫做‘往生’,我当初和姬辰逸的家眷在金佛寺听寂心主持说过。意思是通往生命的大道,是一个南梵佛教的典故。”

    我皱眉,问道:“是何典故?”

    影儿道:“寂心住持说过,‘往生’乃是觉远真佛在禅院打坐的时候,遇到了一条咬了他的蛇,他的护卫李青要杀了这条蛇,真佛觉得这条蛇不是故意要咬他的,认为蛇只是走错了路,所以将蛇从禅院的一道偏门放了,所以从那以后,禅院的偏门也常被世人称之为‘往生门’,意思是通往生命的大道。”

    “这个两个梵文——‘往生’典故,我记得比较清楚,因为寂心住持说民间有人死了,之所以守灵的时候,会将停灵屋子的偏门打开,就是因为要让死者灵魂‘往生’。我当时问了,打开偏门,不是留门给死者回来看视亲人的吗?寂心住持却解释说,在南梵,人们认为人死了,灵魂会被锁在尸体里面,打开偏门,觉远真佛会为他们接引,是为‘往生’。”

    闻言,我看了看周围的构建,五道门,不是五行之列,南梵的建墓手法确实和我们大不相同,实在没法根据《葬经》或者是《六壬玄黄典》判别该怎么走。

    “既然这道门是‘往生’,既是通往生命的大道,那我们便向着里面走走试试看。”

    带着小甲和灵音,我和影儿走进那道佛像指路,刻着‘往生’梵文的石门。

    同样是向下的道路,我们和影儿一路走,一路点亮枪毙上的灯座,这个甬道不是笔直的,而是弯弯曲曲的,像是在走迷宫一样,不知道盘旋了多少次,给人的感觉就是一直向下盘旋的。

    我和影儿走了大概半个时辰的路程,绕来绕去,头也快绕晕了,终于见到了不远处有灯火的光亮。

    “小心,影儿,不要点灯座了,我们慢慢潜行过去。”因为有若隐若现的灯光,我觉得肯定是有人在前面的房间里,我和影儿必须小心。

    随着距离的缩短,我们到了不远处甬道的出口处。

    “啊!竟然是这里!”影儿不由的叫了出来。

    我二人走出石门,我们竟然到了刚刚下地宫的佛墓里!

    我们的位置是在第一层半球形的佛墓里!!我们站在的地方乃是‘卍’字型的四道石埂子的另道石门的门口。

    我们仔细看了看周围的石壁,还有不远处我们进佛墓的石拱门的门口,已经透过石拱门照进来的阳光,确实是第一层无疑。……
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