四个人一车一骑向南行进，过了关林又折向西来到了一汪碧水近旁。绳鑫遥指水畔的一处幽静院落说道：“家师喜竹，故在这东接关林、西望龙门的兴洛湖边遍植绿竹，又建起了这座兴洛学斋。家师每日以授馆、听琴、观竹、著书为乐。现在，估计正在给学生传授课业。”余允文羡慕又恭敬地说：“真是个涤心治学的好地方啊！绳大人，不要打扰圣人，您带我们轻轻地进去，让我们也听听尊师的教化，如何？”绳鑫见宋启愚并不反对，于是让大伙在学斋前下了车马。在绳鑫的引领下，宋启愚和余允文进门过厅，又转过了一道矮墙，眼前出现了一片空场。空场一边，七八个年龄不同的学生手捧书本席地而坐，空场的另一边，一位五六十岁的老者声音洪亮地讲解道：“这段话的意思是说，君子凡事都要讲究根本。根本牢固了，要走什么道路自然就明白了。正如孝悌是仁的根本。一个讲孝悌讲仁爱的人，内心必然和顺，不喜欢抵触他人，更不会作乱，又怎么会做违背天理、扰乱纲常的事呢？”绳鑫带着宋、余二人悄悄地在空地上坐下，开始聆听程熹先生讲课。程熹先生也不理几人，继续讲道：“自盘古开天地以来，就存在一个天理，这个理是万古不变的。我们学习圣人之言，就是要读出其中的理，并严格要求自己向这个理靠近，很多时候还要克制自己的**，虽然有时难以忍受，但必须这样做，否则便成不了君子。”这时，有个青年学生举手问道：“老师，我母亲近日总想吃肉，昨日我拗不过便将家里的鸡杀了炖给母亲吃，我这样做对不对呢？是否应该劝我母亲克制一下呢？”程熹先生微微一笑说：“子刚的做法没错，而且是孝顺的表现。为师所说的克制，是那些过分的**，比如欺压别人、贪念等等。一个人有**是很正常的事情，只要不超出一定的范围，是不应被指责的，也不必克制。”又有学生举手问：“老师，我们村的里正见人总是笑呵呵的，说话很和气，而您却说这个人内心险恶，这是为什么呢？”程先生点点头说：“九都问的好。那个人表面上很和善但从来不做善事，征粮征役穷凶极恶，与人交易不讲诚信。他这是伪善，是装出好的外表取悦别人，而内里只是为了是满足自己的**，这是丧失德性的表现。”这时，一个十二三岁的少年举手问道：“老师，您讲的君子每天都要反省自己是否忠、是否信、是否讲理。这些都是自己对自己的严格要求，若一个人不愿苛责自己，又会如何呢？”程熹先生沉默了片刻，说道：“明渊，人生来就有一股向上的精神，若没了这样的意识，人就不称其为人。我们读书人，志向君子，又怎么会不讲理守理呢？”那少年接着举手问：“老师，您说的固然有理，但象晋惠帝那样的傻子皇帝就不知向上，晋朝的大臣又能如何呢？”程熹紧锁眉头，想了想，说：“明渊，天理是用来规范普通人的，而天子本就是天道中人，是不可以约束的。臣下只能尽量引导皇帝走正道，却不可以强迫皇帝，否则便会造成秩序混乱，篡权夺位，对百姓更无好处。”大家原以为那少年已被说服，可没想到，少年竟然又举手说：“老师，如果皇帝失德，国家走错了方向，读书人的引导又不起作用，那百姓岂不是万劫不复了吗？我们难道不应该有一套约束皇权的体系吗？”程熹有些生气地说：“唐明渊，你这娃娃思想总是偏激。天道轮回自有定数，不应由小民改变。千年以来，说出‘食肉糜’的皇帝也不过一位，绝大多数君子还是要以修身为根本，学习绝不能抓小放大。看来你还是没有读通《论语》，今日课后就罚你抄录圣人之言。好了，时已近午，散课。”学生们向程熹行礼后，埋怨着唐明渊不懂事，纷纷退了下去。
绳鑫抢步上前，将宋、余二人引见给了程先生。程先生也很客气，邀请众人入室欢谈，又摆下素宴，与大家共饮。直至申末，宋启愚等人才起身离座，与先生作歌而别。
当夜，宋启愚心满意足地沉沉睡去，其间还做了几个稀奇古怪的梦。四更时分，宋启愚突然惊醒。他满头大汗，不知所措。过了好一会儿，他才起身倒了一杯茶缓缓喝下。他喃喃自语道：“唐明渊，唐明渊，若有这样的纠错体系，真是天下人之福呀！”他举头望向窗外，漆黑的天河上没有一颗星斗。……
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绳鑫抢步上前，将宋、余二人引见给了程先生。程先生也很客气，邀请众人入室欢谈，又摆下素宴，与大家共饮。直至申末，宋启愚等人才起身离座，与先生作歌而别。
当夜，宋启愚心满意足地沉沉睡去，其间还做了几个稀奇古怪的梦。四更时分，宋启愚突然惊醒。他满头大汗，不知所措。过了好一会儿，他才起身倒了一杯茶缓缓喝下。他喃喃自语道：“唐明渊，唐明渊，若有这样的纠错体系，真是天下人之福呀！”他举头望向窗外，漆黑的天河上没有一颗星斗。……
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