借鉴了部分前世宗教的教典，林赛编了三本书，说是书，其实每本也就几句话。
内容上主要借鉴了圣经的部分内容，佛教号召人们脱离生产，慈悲为怀，这当然不符合林赛的预想，
且不论在地精们的脑子里存不存在仁慈二字，单说从林赛心坎里，就已经把这个小部落当成了自己的私有财产，当然不允许这样浪费劳动力的事情发生。
一个摆烂的部落拿来干嘛，还不如找借口说自己要去弘扬神威，直接跑路算了，呆在这驯化这群地精的林赛可不是想要一群累赘。
从前世的经验上来说，F教的核心思想从根本上不具备统治特性，唯一的例外藏传F教也是基于蒙朝赐予的特殊地位再加上当地混乱的政治格局才得以上位的。
而Y教单从教义以及信徒培养体系上来说，是很成功的，但Y教的教律过于繁杂严厉，功课太多。
比来比去，流行在欧洲的教派最为合适，较为自由的宗教戒律，大同小异的宗教流派，都可以成为自己不错的借鉴对象。
最最重要的是，不论是F教还是Y教，只信仰至高无上的神明，而JD教的信仰的除了唯一的上帝之外，还有那拯救世界的圣子，这对自己而言简直是困了就有人送枕头。
创世的部分自然是要有的，这当然是为了塑造主的伟大，更是信仰的理论基础——你吃的用的，甚至看到的一切都是我创造的，你凭什么不信我？
其次，当然还要说明信仰圣主的好处，无非是“信我者必是智慧的人”“主会赐予信徒光明与希望”“虔诚者死后永生”之类的大饼，反正大饼不要钱，反正蠢的人也不会觉得自己蠢，反正死的地精也不会来问自己天国具体地址。
最后还要说明具有哪些品质的信徒才是好信徒，或者可以说是信徒里的道德标杆，这部分主要是借鉴了七美德的内容。
不过也不求这群地精能成为高贵优雅的绅士，只是想通过这部分内容来说明凡人的粗鄙、来反衬神的仁慈和伟大罢了，顺便抓抓神职人员的品德规范。
至于教典有多少人能看懂，又能让多少人记住，这当然是一个长期的工作，急也急不得，而且也暂时不是什么很重要的事。
本章完
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内容上主要借鉴了圣经的部分内容，佛教号召人们脱离生产，慈悲为怀，这当然不符合林赛的预想，
且不论在地精们的脑子里存不存在仁慈二字，单说从林赛心坎里，就已经把这个小部落当成了自己的私有财产，当然不允许这样浪费劳动力的事情发生。
一个摆烂的部落拿来干嘛，还不如找借口说自己要去弘扬神威，直接跑路算了，呆在这驯化这群地精的林赛可不是想要一群累赘。
从前世的经验上来说，F教的核心思想从根本上不具备统治特性，唯一的例外藏传F教也是基于蒙朝赐予的特殊地位再加上当地混乱的政治格局才得以上位的。
而Y教单从教义以及信徒培养体系上来说，是很成功的，但Y教的教律过于繁杂严厉，功课太多。
比来比去，流行在欧洲的教派最为合适，较为自由的宗教戒律，大同小异的宗教流派，都可以成为自己不错的借鉴对象。
最最重要的是，不论是F教还是Y教，只信仰至高无上的神明，而JD教的信仰的除了唯一的上帝之外，还有那拯救世界的圣子，这对自己而言简直是困了就有人送枕头。
创世的部分自然是要有的，这当然是为了塑造主的伟大，更是信仰的理论基础——你吃的用的，甚至看到的一切都是我创造的，你凭什么不信我？
其次，当然还要说明信仰圣主的好处，无非是“信我者必是智慧的人”“主会赐予信徒光明与希望”“虔诚者死后永生”之类的大饼，反正大饼不要钱，反正蠢的人也不会觉得自己蠢，反正死的地精也不会来问自己天国具体地址。
最后还要说明具有哪些品质的信徒才是好信徒，或者可以说是信徒里的道德标杆，这部分主要是借鉴了七美德的内容。
不过也不求这群地精能成为高贵优雅的绅士，只是想通过这部分内容来说明凡人的粗鄙、来反衬神的仁慈和伟大罢了，顺便抓抓神职人员的品德规范。
至于教典有多少人能看懂，又能让多少人记住，这当然是一个长期的工作，急也急不得，而且也暂时不是什么很重要的事。
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