“不过，也并不是完全没有收获，我注意到，在摘抄的碑文中有一段话说：‘衲僧福登发念创浮图其高处，慈圣嘉其诚而佐之金钱。’这是说，妙峰禅师在高处建塔，慈圣李太后嘉奖他心诚而佐助他金钱；这段话应该对宣文佛塔建成之事，明确说明得到李太后佐助钱财的依据。”
“我查县志时见到清朝的县志也说过这件事，不过，这个万历年碑文说到李太后佐金的说法早于其它记载，我觉得，后人说李太后佐金应该都是从这里延承的。”李如慧掏出手机，翻到一张照片让宗镇磊看：“你看，这里有一段清光绪年《山西通志》上的记载：‘永柞寺在城东南门外高冈，万历中释佛登奉敕建，慈圣太后佐以金钱，造两浮图。’从这看出，后人是完全照搬苏惟霖的李太后佐助金钱说法，只是本来妙峰禅师造了一座塔，被后人说成了他造了两座塔。”
两人来到停车场。宗镇磊把手机递还给李如慧：“最早说这件事的好像还有他人；在苏惟霖的碑记中，有一句话称：‘宣文塔之始终缘起，余友李右丞维桢详之矣。’这是说他的好友李维桢最清楚宣文佛塔的起建缘由，像是说明这个塔从起到终的事情李维桢知道得最详细，那应该就包括了佐金的事。”
他这么一说，李如慧也接着说起来：“对对，我查到的清光绪年《山西通志》和清乾隆年《太原府志》上也有这个说法，不过干脆就说妙峰禅师得了舍利之事是李维桢说的：‘京山李维祯记登得舍利藏塔内’，这同我上午查到的清道光年《阳曲县志》的说法基本一致；李维桢在其任职期间主撰过万历年《山西通志》，但李维桢记述舍利子的文章我并没有找到，不知是否已经灭失。”
宗镇磊若有所思地自语道：“苏惟霖那话说得好有意思。”
李如慧没明白过来：“怎么个有意思？”
宗镇磊来到车边：“我的意思是，苏惟霖为什么要说李维桢知道得更详细？”
李如慧知道，一定是有异常点被宗镇磊注意到了，他才会这样细究，便问：“有什么问题吗？”
宗镇磊站在车边，没有马上拉开车门，解释起他的想法：“我觉得这句话有意思之处是，苏惟霖以说李维桢知道的更详细，有些像是以听李维桢所说作为借口，来避免自己或许说错之嫌。从能查到的碑文、记载看，其实苏惟霖跟妙峰禅师的关系非常好，他俩在五台山交往颇深，苏惟霖在交往中常向妙峰禅师请教佛法，对高僧的‘超悟处’推崇备至，妙峰禅师去世后苏惟霖还专门为他撰写碑文；反倒是李维桢与妙峰禅师的交往记载较少，所以我觉得，对于建宣文佛塔这件事来讲，苏惟霖应该是更清楚建塔的原由。”
李如慧听了，似乎也觉察出了问题：“你的意思是说，苏惟霖这样的做法，就像是说了，但又小心翼翼，怕说错了什么，而说别个会更清楚。那他为什么要这样呢？”
宗镇磊低头想了想，说：“《敕建永祚寺宣文宝塔舍利碑记》落款时间是万历四十一年四月，妙峰禅师已于万历四十年十二月去世，也就是立碑时间是在妙峰禅师圆寂后四个月，当时李太后还健在，这说明，这篇涉及到李太后的碑文内容，应该是得到李太后的认可，或至少是有她的默许；因为在那个东厂探子横行时代，这篇有关李太后的碑记内容会很快传到京城，因此苏惟霖撰写时会小心使碑记不超出李太后的允许范围。”
李如慧冒出了一个新问题：“难道建塔这件事会有什么不能说的？”
“会是什么不能说？”宗镇磊重复了一遍李如慧的问题，像是在反问她，也像是在自问。
他想起了昨天在永祚寺拍照时，由探究两塔连线朝向意图想到的那个问题：莫非那个想被掩饰的秘密，与李太后有关？……
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“我查县志时见到清朝的县志也说过这件事，不过，这个万历年碑文说到李太后佐金的说法早于其它记载，我觉得，后人说李太后佐金应该都是从这里延承的。”李如慧掏出手机，翻到一张照片让宗镇磊看：“你看，这里有一段清光绪年《山西通志》上的记载：‘永柞寺在城东南门外高冈，万历中释佛登奉敕建，慈圣太后佐以金钱，造两浮图。’从这看出，后人是完全照搬苏惟霖的李太后佐助金钱说法，只是本来妙峰禅师造了一座塔，被后人说成了他造了两座塔。”
两人来到停车场。宗镇磊把手机递还给李如慧：“最早说这件事的好像还有他人；在苏惟霖的碑记中，有一句话称：‘宣文塔之始终缘起，余友李右丞维桢详之矣。’这是说他的好友李维桢最清楚宣文佛塔的起建缘由，像是说明这个塔从起到终的事情李维桢知道得最详细，那应该就包括了佐金的事。”
他这么一说，李如慧也接着说起来：“对对，我查到的清光绪年《山西通志》和清乾隆年《太原府志》上也有这个说法，不过干脆就说妙峰禅师得了舍利之事是李维桢说的：‘京山李维祯记登得舍利藏塔内’，这同我上午查到的清道光年《阳曲县志》的说法基本一致；李维桢在其任职期间主撰过万历年《山西通志》，但李维桢记述舍利子的文章我并没有找到，不知是否已经灭失。”
宗镇磊若有所思地自语道：“苏惟霖那话说得好有意思。”
李如慧没明白过来：“怎么个有意思？”
宗镇磊来到车边：“我的意思是，苏惟霖为什么要说李维桢知道得更详细？”
李如慧知道，一定是有异常点被宗镇磊注意到了，他才会这样细究，便问：“有什么问题吗？”
宗镇磊站在车边，没有马上拉开车门，解释起他的想法：“我觉得这句话有意思之处是，苏惟霖以说李维桢知道的更详细，有些像是以听李维桢所说作为借口，来避免自己或许说错之嫌。从能查到的碑文、记载看，其实苏惟霖跟妙峰禅师的关系非常好，他俩在五台山交往颇深，苏惟霖在交往中常向妙峰禅师请教佛法，对高僧的‘超悟处’推崇备至，妙峰禅师去世后苏惟霖还专门为他撰写碑文；反倒是李维桢与妙峰禅师的交往记载较少，所以我觉得，对于建宣文佛塔这件事来讲，苏惟霖应该是更清楚建塔的原由。”
李如慧听了，似乎也觉察出了问题：“你的意思是说，苏惟霖这样的做法，就像是说了，但又小心翼翼，怕说错了什么，而说别个会更清楚。那他为什么要这样呢？”
宗镇磊低头想了想，说：“《敕建永祚寺宣文宝塔舍利碑记》落款时间是万历四十一年四月，妙峰禅师已于万历四十年十二月去世，也就是立碑时间是在妙峰禅师圆寂后四个月，当时李太后还健在，这说明，这篇涉及到李太后的碑文内容，应该是得到李太后的认可，或至少是有她的默许；因为在那个东厂探子横行时代，这篇有关李太后的碑记内容会很快传到京城，因此苏惟霖撰写时会小心使碑记不超出李太后的允许范围。”
李如慧冒出了一个新问题：“难道建塔这件事会有什么不能说的？”
“会是什么不能说？”宗镇磊重复了一遍李如慧的问题，像是在反问她，也像是在自问。
他想起了昨天在永祚寺拍照时，由探究两塔连线朝向意图想到的那个问题：莫非那个想被掩饰的秘密，与李太后有关？……
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